第104章 学而时讲之
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穿越令燊异失去一魂，因此他前世的记忆不全。
幸运的是，他依旧记得自己前世是怎么读书学习的，以及为什么要那样学。
抽象记忆，又称为语词逻辑记忆。以语词符号的形式，以思想、概念、规律、公式为内容的记忆。
即便是燊异前世的技术力量，依旧没有条件将莘莘学子们所要学的每个内容，都录制成图像、视频，让学子们以最直观的方式学习那些世俗知识，世间绝对大多数的知识都是被记录在纸上，编撰成书的。
记录、编撰，这些都是人为的动作，换句话说，以这种形式传承的知识，内容呈现的绝不可能是最直观的事物本身，而是旁人、先人们对这一事物的感受、描述。
没错，直接接触那样东西的是他，你所学的只是他接触后，结合自我理解所得到产物，换句话说，这一知识在此过程中，已经染上了别人的色彩。
就以一颗苹果为例子，如果此生从未见过苹果，仅仅依据语言文字的描述，那你能知道苹果是圆的，不过不规则，呈红色，有香气，有果枝，体积约一拳大小，这是语言文字对一颗苹果的描述，通过这些描述，脑海中应该能勾勒出一颗苹果的轮廓。
仅仅是轮廓！
你知道苹果呈不规则的圆形，然而究竟是哪里不规则，是上宽下窄的不规则？还是左宽右窄的不规则？无法知晓，因为没有亲眼所见。
你知道苹果呈红色，然而是血液的深红？还是枫叶的淡红？亦或朱砂的正红？无法知晓，因为没有亲眼所见。
你知道苹果有香气，然而是醉人的甜香？还是美味佳肴的油香？亦或成年佳酿的醇香？无法知晓，因为没有亲身品味。
无法与事物直接接触，只能通过语言文字的转述充填自我认知，这便是抽象记忆。
形象记忆，以感知过的事物形象为内容的记忆。
最为注重事物表象形式存在，直接对客观事物的形状、大小、体积、颜色、声音、气味、滋味、软硬、温冷等具体形象和外貌的记忆，直观形象性是其显著的特点。按照主导分析器的不同，可分为视觉的、听觉的、触觉的、味觉的和嗅觉的等等。
手拿着一个苹果，苹果是不规则的圆形，我不会表达是怎样的不规则，但是我就是知道，因为我见过。
这个苹果呈红色，是血液的深红？还是枫叶的淡红？或者朱砂的正红？不，和它们三者都有异，我无法形容这种红色，但是我就是知道，因为我见过。
手中的苹果有香气，醉人的甜香？美味佳肴的油香？成年佳酿的酒香？都不是，我无法判断这种香与世上其他的哪一种香味类似，无法向旁人表述这种香味，但是我就是知道，因为我闻到了。
接触事物的直观感受，即便难以用语言形容，也有绝对自信，因为真正接触过了。
记忆是读书求学的关键第一步，“记住”就是“知道”，任何知识只有先知道，才能理解，才能运用。
燊异所处的前世，对人类大脑的研究已经非常深入，在记忆这方面，研究指出，对人类大脑负担最重的是抽象记忆，因为那就是死记硬背，而死记硬背是靠时间和精力堆砌的，没有任何捷径。
相较之下，形象记忆依靠的是直接印在脑中的形态和场景，因此很容易记住，即便是数十年后都未必或忘。
举例来说，某人在一处宅邸住了十几年，他宅邸的正厅内挂着一幅标注二十四节气与每日吉凶祸福的黄历，如果你问这个人，他的宅邸是怎样的，此人必定能详细描述出来，但若问他黄历上的内容，他却哑口无言。
因为宅邸是直接的形象记忆，而黄历是通过语言文字阐述的间接抽象记忆。
形象记忆之所以拥有如此优势，那是源于其中两个重要环节。
人脑的“忽略”与“专注”。
燊异前世的科学领域，对人脑的研究揭露出，大脑是那个世界最为复杂的事物，其复杂程度甚至超越银河宇宙，亿万星辰。
大脑中仅仅米粒大小的空间，其中所包含的网络结点，已经相当于燊异前世全球网络结点的总和。大脑的作用是同时处理我们眼睛所看到的场景里面的各种信息。
然而，大脑不可能连看到的各种信息的各个细节都同时处理，那样的话，数据处理量太大了，即便复杂如大脑依然会反应不过来。所以大脑采用的方法是，记住大的场景特点，忽略各个细小的细节部分。
飘渺十三峰中，箕水峰、氐土峰、大明峰、凌延峰……这些都是平日里迎来送往极为频繁的峰脉。
假设让两名从未去过箕水峰的仙渺弟子，同时自箕水峰下第一格台阶启向上攀登，而在此之前给两人布置两个任务，一者让他数一数，到峰顶需经过多少台阶；另一人让他记住，在攀登的过程中总共遇到多少下山的人。
待两人达到峰顶后，问负责数台阶的人，攀登过程中一共遇到多少人；问记忆多少人的那名弟子，一共有多少台阶，绝对能见到两张不知所措的脸。
他们只会专注于交托给他们的事情，其他的事则被自动忽略。
专注！
大脑接受特定指令后，将注意力集中到某一环节，放弃其他因素。
因为有“专注”，所以有“忽略”，“专注”与“忽略”，记忆的障碍，同时却也是记忆的理性与方法。
燊异的三步讲学法，正是对这种理性顺势而为的运用。
知识通过书本传承，世人能看懂书，那是因为在此之前他们已经懂了“字”，明白那一个个字所代表的天地万物中的那一物，一象。
世人知道什么是日月星辰，什么是水火风雷，他们不但见过代表这些的字，他们更见过这些事物的本身。
但并不是所有人都知道什么是日食，什么是月亏，因为很多人没见过。
书中传承的知识，只是这些事物所代表的文字，哪怕描述的再全面，都不够全面。
一目十行，过目不忘的非人记忆是万中无一，绝大多数人不可能只读一遍就将书中内容记住，因此有了第二遍、第三遍，这便是复习。
莘莘学子翻开书本复习，初见章节标目，因为已经读过，大脑立刻就会反映出内容梗概来，给他们造成一种全部都懂了的假象。
然而，这样便容易形成“忽略”。
因此不可默读，必须高声朗读，其目的就在于不管大脑如何判断，强行让大脑进入“专注”状态。
默读往往能一目十行，但放开声高声朗读，就必须把每一个细节过滤一遍，否则朗读就无法进行。如此就巧妙的回避了大脑“忽略细节”的这一特点了。
细节决定成败。
除此之外，朗读的过程也是将“抽象记忆”转化为“形象记忆”的过程。
高声朗读完，再加以归纳整理笔记，即囊括了各个细节，又把全过程转化成了形象记忆映入脑海。
最后，关上书，参照笔记，在旁人面前将内容讲解出来，这个过程中，大脑会把映入脑海里的场景一一重现，同时开始对这些场景进行整理，这个整理过程，就是“理解”。
讲学法三大步骤，最后一步“讲解”是重中之重，“讲”的目的是“解”，理解，让旁人理解，同时也让自己更理解。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
将自身所学对旁人讲出，过程中不但回顾自身所学，更借旁人不同于己的角度提出问题，借众人之力返照自身所学中的漏洞。
讲于人听，以人为镜，学海陶沙，芜菁明辨。
讲学法三大步骤。
第一步：一字不漏的高声朗读，在笔记本上把要点记录下来。
第二步：关上书参照笔记，能够随口讲出内容梗概，同时整理笔记。
第三步，结合自己所记忆、所理解，对旁人讲解自己于书中所获所感。
这三大步骤的最终目的有两个，借旁人视角寻找自己所学中的破绽，以及将语言文字的“抽象记忆”转化为场景图像的“形象记忆”。
如今的燊异不过心月峰一名内堂弟子，以他的身份欲寻人听自己讲课解惑，人选方面其实范围非常狭窄，好在范围虽狭窄，人群基数却非常丰厚……
仙渺派各峰的基层弟子。
因此，便有了竞武阙后，燊异对洛灵犀的那番做媒之请。
束脩之媒，师徒之谊。
单纯高洁，嗅不出一丝淫亵下作。
因此，星兽少女袭来之掌才在最后一刻顿住……
真是如此么？
怒火嚣腾间，翻掌攻向一人，而被攻击的这人不做任何闪挡，气定神闲的吐出四个字……这种情况下，比起这四个字的意思，此人于此情况的这番不合常理的应对，同样令人吃惊。
吃惊，所以攻势暂停。
除此之外，对于大别于红尘凡俗的星兽少女来说，束脩？什么东东？
……
“书锈……锈你个头啊！随便莫名其妙的说点东西，就想蒙混过关，本仙女是这么好骗的么！”
清叱激荡着山巅的风，扰动着半天的云，牵引着整个心月峰的氛围，更表明星兽少女的立场。
莫名其妙说个名词就想本姑娘放过你，没门没窗没地板，接招！！！
“嗯！？我都解释了，还动手！？”
“解释你个头啊！仙门败类，道宗****，受死吧！”
轰轰轰轰轰轰轰轰——！
彭彭！彭彭！彭彭！
乒乒乓乓乒乒乓乓——！
……
良久之后，心月峰独苗弟子冒着掌功气劲，向星兽少女解释了何为“束脩”，星兽的狂暴终于平息，却已留下饱经摧残的峰顶萧索。
洛灵犀微笑着靠了过来。
“师弟，之前我答应的是替你牵线搭桥，如今这二十六座桥已是兑现承诺，至于是否能令她们上桥，那就得看你自身了。”
即便那二十六人只是亢金峰的低阶弟子，即便洛灵犀是亢金峰主的得意爱徒，那些弟子依然不必遵从洛灵犀的话，去听一个仅仅弟子身份的他峰师兄讲课授业。
即便那人是内堂弟子，即便那人是曾经的天才，但他归根结底不过是一名弟子，他不是峰主，也不是长老。
事实上，洛灵犀本就没立场如此要求她们，她也从未那么做过，她所做的仅仅是向师妹们传递这个信息。
现在，有二十六名弟子对此事表现出了兴趣，但有兴趣并不表示她们一定会来。
这一点洛灵犀早就向燊异提到过，两人最初的约定，洛灵犀所要做的本就仅仅是传递信息而已。
如今，有二十六名弟子知晓了讲解授课之事，并且对此表露出兴趣，洛灵犀的承诺兑现了。
以独特的笑容，中和着因方才的追杀所落下的满身灰头土脸，燊异慢步上前。
“二十六名同门响应，师姐早已兑现承诺，接下来便是我这发起者的责任了。”
这句回答令洛灵犀好奇心大盛，她非常在意，这位于竞武阙大胜鲁冠的师弟，究竟准备用什么方法，让师妹们真正踏上那座桥，来到他面前。
燊异察觉到洛灵犀眼中的探求，神色淡然的他，仿佛一身尘土的狼狈不存在似地，取出一叠纸张，递给洛灵犀，这些纸就是他准备用的办法。
洛灵犀接过，端详起来，数息后，绝美容颜上露出怪异的神情。
“焱师弟，你……确定？”
穿越令燊异失去一魂，因此他前世的记忆不全。
幸运的是，他依旧记得自己前世是怎么读书学习的，以及为什么要那样学。
抽象记忆，又称为语词逻辑记忆。以语词符号的形式，以思想、概念、规律、公式为内容的记忆。
即便是燊异前世的技术力量，依旧没有条件将莘莘学子们所要学的每个内容，都录制成图像、视频，让学子们以最直观的方式学习那些世俗知识，世间绝对大多数的知识都是被记录在纸上，编撰成书的。
记录、编撰，这些都是人为的动作，换句话说，以这种形式传承的知识，内容呈现的绝不可能是最直观的事物本身，而是旁人、先人们对这一事物的感受、描述。
没错，直接接触那样东西的是他，你所学的只是他接触后，结合自我理解所得到产物，换句话说，这一知识在此过程中，已经染上了别人的色彩。
就以一颗苹果为例子，如果此生从未见过苹果，仅仅依据语言文字的描述，那你能知道苹果是圆的，不过不规则，呈红色，有香气，有果枝，体积约一拳大小，这是语言文字对一颗苹果的描述，通过这些描述，脑海中应该能勾勒出一颗苹果的轮廓。
仅仅是轮廓！
你知道苹果呈不规则的圆形，然而究竟是哪里不规则，是上宽下窄的不规则？还是左宽右窄的不规则？无法知晓，因为没有亲眼所见。
你知道苹果呈红色，然而是血液的深红？还是枫叶的淡红？亦或朱砂的正红？无法知晓，因为没有亲眼所见。
你知道苹果有香气，然而是醉人的甜香？还是美味佳肴的油香？亦或成年佳酿的醇香？无法知晓，因为没有亲身品味。
无法与事物直接接触，只能通过语言文字的转述充填自我认知，这便是抽象记忆。
形象记忆，以感知过的事物形象为内容的记忆。
最为注重事物表象形式存在，直接对客观事物的形状、大小、体积、颜色、声音、气味、滋味、软硬、温冷等具体形象和外貌的记忆，直观形象性是其显著的特点。按照主导分析器的不同，可分为视觉的、听觉的、触觉的、味觉的和嗅觉的等等。
手拿着一个苹果，苹果是不规则的圆形，我不会表达是怎样的不规则，但是我就是知道，因为我见过。
这个苹果呈红色，是血液的深红？还是枫叶的淡红？或者朱砂的正红？不，和它们三者都有异，我无法形容这种红色，但是我就是知道，因为我见过。
手中的苹果有香气，醉人的甜香？美味佳肴的油香？成年佳酿的酒香？都不是，我无法判断这种香与世上其他的哪一种香味类似，无法向旁人表述这种香味，但是我就是知道，因为我闻到了。
接触事物的直观感受，即便难以用语言形容，也有绝对自信，因为真正接触过了。
记忆是读书求学的关键第一步，“记住”就是“知道”，任何知识只有先知道，才能理解，才能运用。
燊异所处的前世，对人类大脑的研究已经非常深入，在记忆这方面，研究指出，对人类大脑负担最重的是抽象记忆，因为那就是死记硬背，而死记硬背是靠时间和精力堆砌的，没有任何捷径。
相较之下，形象记忆依靠的是直接印在脑中的形态和场景，因此很容易记住，即便是数十年后都未必或忘。
举例来说，某人在一处宅邸住了十几年，他宅邸的正厅内挂着一幅标注二十四节气与每日吉凶祸福的黄历，如果你问这个人，他的宅邸是怎样的，此人必定能详细描述出来，但若问他黄历上的内容，他却哑口无言。
因为宅邸是直接的形象记忆，而黄历是通过语言文字阐述的间接抽象记忆。
形象记忆之所以拥有如此优势，那是源于其中两个重要环节。
人脑的“忽略”与“专注”。
燊异前世的科学领域，对人脑的研究揭露出，大脑是那个世界最为复杂的事物，其复杂程度甚至超越银河宇宙，亿万星辰。
大脑中仅仅米粒大小的空间，其中所包含的网络结点，已经相当于燊异前世全球网络结点的总和。大脑的作用是同时处理我们眼睛所看到的场景里面的各种信息。
然而，大脑不可能连看到的各种信息的各个细节都同时处理，那样的话，数据处理量太大了，即便复杂如大脑依然会反应不过来。所以大脑采用的方法是，记住大的场景特点，忽略各个细小的细节部分。
飘渺十三峰中，箕水峰、氐土峰、大明峰、凌延峰……这些都是平日里迎来送往极为频繁的峰脉。
假设让两名从未去过箕水峰的仙渺弟子，同时自箕水峰下第一格台阶启向上攀登，而在此之前给两人布置两个任务，一者让他数一数，到峰顶需经过多少台阶；另一人让他记住，在攀登的过程中总共遇到多少下山的人。
待两人达到峰顶后，问负责数台阶的人，攀登过程中一共遇到多少人；问记忆多少人的那名弟子，一共有多少台阶，绝对能见到两张不知所措的脸。
他们只会专注于交托给他们的事情，其他的事则被自动忽略。
专注！
大脑接受特定指令后，将注意力集中到某一环节，放弃其他因素。
因为有“专注”，所以有“忽略”，“专注”与“忽略”，记忆的障碍，同时却也是记忆的理性与方法。
燊异的三步讲学法，正是对这种理性顺势而为的运用。
知识通过书本传承，世人能看懂书，那是因为在此之前他们已经懂了“字”，明白那一个个字所代表的天地万物中的那一物，一象。
世人知道什么是日月星辰，什么是水火风雷，他们不但见过代表这些的字，他们更见过这些事物的本身。
但并不是所有人都知道什么是日食，什么是月亏，因为很多人没见过。
书中传承的知识，只是这些事物所代表的文字，哪怕描述的再全面，都不够全面。
一目十行，过目不忘的非人记忆是万中无一，绝大多数人不可能只读一遍就将书中内容记住，因此有了第二遍、第三遍，这便是复习。
莘莘学子翻开书本复习，初见章节标目，因为已经读过，大脑立刻就会反映出内容梗概来，给他们造成一种全部都懂了的假象。
然而，这样便容易形成“忽略”。
因此不可默读，必须高声朗读，其目的就在于不管大脑如何判断，强行让大脑进入“专注”状态。
默读往往能一目十行，但放开声高声朗读，就必须把每一个细节过滤一遍，否则朗读就无法进行。如此就巧妙的回避了大脑“忽略细节”的这一特点了。
细节决定成败。
除此之外，朗读的过程也是将“抽象记忆”转化为“形象记忆”的过程。
高声朗读完，再加以归纳整理笔记，即囊括了各个细节，又把全过程转化成了形象记忆映入脑海。
最后，关上书，参照笔记，在旁人面前将内容讲解出来，这个过程中，大脑会把映入脑海里的场景一一重现，同时开始对这些场景进行整理，这个整理过程，就是“理解”。
讲学法三大步骤，最后一步“讲解”是重中之重，“讲”的目的是“解”，理解，让旁人理解，同时也让自己更理解。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
将自身所学对旁人讲出，过程中不但回顾自身所学，更借旁人不同于己的角度提出问题，借众人之力返照自身所学中的漏洞。
讲于人听，以人为镜，学海陶沙，芜菁明辨。
讲学法三大步骤。
第一步：一字不漏的高声朗读，在笔记本上把要点记录下来。
第二步：关上书参照笔记，能够随口讲出内容梗概，同时整理笔记。
第三步，结合自己所记忆、所理解，对旁人讲解自己于书中所获所感。
这三大步骤的最终目的有两个，借旁人视角寻找自己所学中的破绽，以及将语言文字的“抽象记忆”转化为场景图像的“形象记忆”。
如今的燊异不过心月峰一名内堂弟子，以他的身份欲寻人听自己讲课解惑，人选方面其实范围非常狭窄，好在范围虽狭窄，人群基数却非常丰厚……
仙渺派各峰的基层弟子。
因此，便有了竞武阙后，燊异对洛灵犀的那番做媒之请。
束脩之媒，师徒之谊。
单纯高洁，嗅不出一丝淫亵下作。
因此，星兽少女袭来之掌才在最后一刻顿住……
真是如此么？
怒火嚣腾间，翻掌攻向一人，而被攻击的这人不做任何闪挡，气定神闲的吐出四个字……这种情况下，比起这四个字的意思，此人于此情况的这番不合常理的应对，同样令人吃惊。
吃惊，所以攻势暂停。
除此之外，对于大别于红尘凡俗的星兽少女来说，束脩？什么东东？
……
“书锈……锈你个头啊！随便莫名其妙的说点东西，就想蒙混过关，本仙女是这么好骗的么！”
清叱激荡着山巅的风，扰动着半天的云，牵引着整个心月峰的氛围，更表明星兽少女的立场。
莫名其妙说个名词就想本姑娘放过你，没门没窗没地板，接招！！！
“嗯！？我都解释了，还动手！？”
“解释你个头啊！仙门败类，道宗****，受死吧！”
轰轰轰轰轰轰轰轰——！
彭彭！彭彭！彭彭！
乒乒乓乓乒乒乓乓——！
……
良久之后，心月峰独苗弟子冒着掌功气劲，向星兽少女解释了何为“束脩”，星兽的狂暴终于平息，却已留下饱经摧残的峰顶萧索。
洛灵犀微笑着靠了过来。
“师弟，之前我答应的是替你牵线搭桥，如今这二十六座桥已是兑现承诺，至于是否能令她们上桥，那就得看你自身了。”
即便那二十六人只是亢金峰的低阶弟子，即便洛灵犀是亢金峰主的得意爱徒，那些弟子依然不必遵从洛灵犀的话，去听一个仅仅弟子身份的他峰师兄讲课授业。
即便那人是内堂弟子，即便那人是曾经的天才，但他归根结底不过是一名弟子，他不是峰主，也不是长老。
事实上，洛灵犀本就没立场如此要求她们，她也从未那么做过，她所做的仅仅是向师妹们传递这个信息。
现在，有二十六名弟子对此事表现出了兴趣，但有兴趣并不表示她们一定会来。
这一点洛灵犀早就向燊异提到过，两人最初的约定，洛灵犀所要做的本就仅仅是传递信息而已。
如今，有二十六名弟子知晓了讲解授课之事，并且对此表露出兴趣，洛灵犀的承诺兑现了。
以独特的笑容，中和着因方才的追杀所落下的满身灰头土脸，燊异慢步上前。
“二十六名同门响应，师姐早已兑现承诺，接下来便是我这发起者的责任了。”
这句回答令洛灵犀好奇心大盛，她非常在意，这位于竞武阙大胜鲁冠的师弟，究竟准备用什么方法，让师妹们真正踏上那座桥，来到他面前。
燊异察觉到洛灵犀眼中的探求，神色淡然的他，仿佛一身尘土的狼狈不存在似地，取出一叠纸张，递给洛灵犀，这些纸就是他准备用的办法。
洛灵犀接过，端详起来，数息后，绝美容颜上露出怪异的神情。
“焱师弟，你……确定？”