第六十四章
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弗恩大教堂占地之博大，使它更像是宫殿般宏伟,只是这里居住的不是世俗的帝王,而是信奉神的虔诚信徒，因此建筑物上带来的感情更多的是飘渺和藐视一切的威严。教堂分为许多块，每部分都有各自的功能，而未尽允许或没有职权则不能随意行走,像塞缪尔这样的非正式身份,只能进.入教堂后面的普通修士居所,甚至能进.入这里面也是特批了,虽然他在途径的其他教堂都可以进去,但是在这里，他不仅只是个小人物,更是连教会都没有正式入会。
没错，也正是有人提起来，大家才恍然大悟,甭管塞缪尔这个金发碧眼有多纯正,他的圣术有多强大，他又多有圣子风范,他都没有正式入会,宣誓对神的敬爱，因此，原本想好的教皇考核、成为圣子之前，要临时加入一个项目，那就是受洗。
受洗也是要挑时间的。在单神区是人人信教，因此人从出生三周后就由教区神父洗礼，成为神的子民，自从神战之后，因为人人生而为教徒，所以已经许久没有举行给成年慕道者的洗礼仪式，而塞缪尔虽然还不满十八周岁不算成年人，但是情况相似，因此弗恩在准备给塞缪尔洗礼之前，都忙着查找典籍，看塞缪尔这种情况该如何布置。
仪式尚未确定呢，就传来了教皇要为塞缪尔亲自洗礼的消息，顿时人人大哗。教皇作为神之下地位最高的信徒，又是年老之时，现在除了每年的圣节露一次面外，都不出现在人前了，现在他却说要亲自给塞缪尔洗礼，怎么能不让人震惊？更别提随着这个消息的公布，另外一个相关的消息也出来了：塞缪尔结束受洗之后，同时确立圣子之位。
塞缪尔自来到弗恩之后，就深居简出。他对弗恩不熟悉，怕因为生疏而犯错，更是要保持自己高冷的形象，而且，虽然关于他的事情是传得沸沸扬扬，但是给他的感觉是和他真没关系。他就像个道具，这在一系列教廷的宣传策划中，没有人问过他的意见，也没有人来和他讨论，他只需要乖乖的呆着就好，只等着接受上面的指令。
对自己话语权这样薄弱的处境并无不满，塞缪尔现在饥.渴的埋在教廷的图书馆中。知己知彼百战不殆嘛，他得先熟读熟记教廷的各种教义和历史，才能掌握到可以当自己武器的地步。他战士把自己定位于“辩士”，只等着用他的三寸不烂之舌来改变一些对生命不好的看法。
他现在又觉得急迫了。先前在基尔加丹国被帕留柳关起来，又听到柯勒律治说的消息后，他就热血上头的升出来要济世济民的想法，并且以他浅薄的智慧，定下了成为圣子的计划，至于成为圣子之后该怎么样，他只想得很浅。现在他就要成为圣子了，又贴身体会到了教会骑士在信仰的驱使下能够发挥出来的超乎己身的战斗力，更在弗恩，这单神区信仰的集中地，闻到了一丝硝烟的味道，并且旁敲侧击之下，从那些有意和他交好的主教中得知教廷确实有一个“伟大”的计划，这怎么能不让他着急？
太伟大的梦想在实现的路上确实会轻飘飘的踩不踏实，来到这片大陆之前，一直过的普普通通生活有些懒惰有些小自私的塞缪尔也从来没有想过，他不忍心看到这里伤亡太重，百姓因为他无法切实理解的原因而遭杀戮，更别提这里给他的印象不怎么好。也许是因为他已经把这里当成自己的归宿了吧，这真实生活的地方。
塞缪尔的洗礼仪式定在月中，有神职人员算过这个日子，说这日日盛月盛，正适合举办重要典礼。仪式举办是公开的，因为洗礼不算大事，但是确立圣子却是，更何况还有教皇出席。仪式开始前三天，塞缪尔就被通知要净腹，只能饮清水，并且要身穿粗布制成的长袍在一处静室里冥想，感念神恩并且对神祈祷。
埃德文和小花并不允许和塞缪尔一起度过这三天，虽然有修士承诺会好好照顾他们，但是塞缪尔犹不放心，对人反复叨念希望他们能够好好照顾。塞缪尔身边跟着的两只chong物，同他金发碧眼的名头一起传播，虽然以前没有过圣子饲养chong物的历史，但谁让塞缪尔巧舌如簧，说它们自小伴着他，象征着丰收和明智，又隐喻的把神的名字拉出来说话呢。
神的名头实在是好用极了，只要说的合理，神情和姿态更无懈可击，一般人都不敢质疑，因为他们相信神确实存在，并且会惩罚说谎之人。塞缪尔是不惧的，打他开始冒充却没有被“神”惩罚之后，他就自我安慰，所谓的神，根本管不到他头上来了。
塞缪尔饿了三天，他一向好吃好喝的，这三天让他瞬间想起来刚这里时在那对夫妇的管制下做牛做马吃不饱的日子了，更别提身上这身质量特意做差的粗布衣服，塞缪尔敢打赌他身上都被露出来的纤维刮红了。还好，在知道这里的圣子不用吃素之后，塞缪尔觉得不过三天嘛，可以忍受。
终于忍到了这个时候，塞缪尔带着一个饥肠辘辘的肚子来到了仪式举办的现场，弗恩大教廷公开集会的广场。虽然是公开举办，但是参与的教众并不是谁都可以来的，除了教廷的神职人员，只有一些经过筛选的资深普通信徒。
塞缪尔第一次看到教皇。七十多岁的年纪不管是在塞缪尔那个人均寿命逐步延长的世界还是这生活条件很差的童话大陆，都称得上暮年，即使有圣术加持让老教皇显得精神无比，但是他缓慢的步子和满脸的褶子，都在向人们展示，他已经是最后的日子里了。
塞缪尔本来以为按照他所看到的，职位越高打扮越奢华，老教皇也应该珠光宝气闪个不停的才是，谁知他打扮的却和苦修士一般的朴素，只是细看组成他教皇袍的都是极珍贵的布料。他带着和蔼又慈祥的笑容，真跟个邻家老爷爷似的，站到塞缪尔面前，mo了mo他的头，夸了声：
“真是好孩子。”
……更像是邻家老爷爷了。
没有什么废话，教皇直接宣布洗礼开始。洗礼过程并不繁琐，这里的新生儿是神父用手沾上圣水弹到婴儿的头颅上的，因为新生儿纯洁无比，只要打上神的标记就好。但是在典籍记载中，塞缪尔这样中途皈依着，又是之前生活在罪恶无比的渎神区的，需要更彻底的洗礼，所以他需要当着大家的面沉到圣水里，让圣水没过他全身，彻底净化罪恶的气息。
不就是憋气么，塞缪尔表示没问题。他深吸一口气，就躺到了专为他特制的石缸里，在心里从一默数到了二百，水被教皇放出，引到排水槽里，然后用沾着圣水的手，轻按在塞缪尔头上，缓缓念道：
“塞缪尔·阿瑟，我以神之名，给你受洗，你要谨记神恩，做他让你做的，厌神所厌恶的。”
塞缪尔双手交叉抚xiong，跟着说：
“我已是神的子民，愿为我神驱使。”
这样洗礼就完成了，塞缪尔被修士引到广场旁边的房间里，擦干身上的水，又换了一套衣服才回去。接下来，就是确立圣子的的仪式了。
比起洗礼来，确立圣子才是重头戏，方才一直安静的站在礼台下的观众也兴奋了起来，而这次仪式就隆重繁琐的多了。
先是长长的念祷文，然后又是跟着早已背下的姿势在教皇的引导下做完，穿着白色长袍绣着太阳和月亮的塞缪尔，终于到了最后一步。他站到礼台中间，再次宣誓自己会怎么效忠神呀，在神的领导下会怎么奉献呀之类的套话，教皇才取出圣器之一的神音书，不同于现在广泛传播的神音传书，这本书是最早记载着神所说话的书，在单神区的传说中有着无上的力量，也是每次确立教皇、圣子时必须在场的一件圣器。
在每次的仪式上，这本封面老旧历史古老，却仍然结实的圣器，都会发出表示许可的白光，若是没有这道白光，不管人选有多么的好，仪式都不会进行下去，因为这表示神不赞同他们，不过这么多年过去了，每次白光都照样发着，人家从不担心这个，反而会惦记着另外一事。
传说有一任教皇在接班的时候，神音书发出了强烈的光，并且长久不散，后来果然他做出了一番事业，感化了周边的信仰野蛮的国家，因此人们认识，这是神提前对这位教皇的赞许。
后来人们每参加一次典礼，都抱着能看到这番景象的期许，可惜，这种情况记载的历史上的，也只有三次而已，而每一次，都真出了大人物。
弗恩大教堂占地之博大，使它更像是宫殿般宏伟,只是这里居住的不是世俗的帝王,而是信奉神的虔诚信徒，因此建筑物上带来的感情更多的是飘渺和藐视一切的威严。教堂分为许多块，每部分都有各自的功能，而未尽允许或没有职权则不能随意行走,像塞缪尔这样的非正式身份,只能进.入教堂后面的普通修士居所,甚至能进.入这里面也是特批了,虽然他在途径的其他教堂都可以进去,但是在这里，他不仅只是个小人物,更是连教会都没有正式入会。
没错，也正是有人提起来，大家才恍然大悟,甭管塞缪尔这个金发碧眼有多纯正,他的圣术有多强大，他又多有圣子风范,他都没有正式入会,宣誓对神的敬爱，因此，原本想好的教皇考核、成为圣子之前，要临时加入一个项目，那就是受洗。
受洗也是要挑时间的。在单神区是人人信教，因此人从出生三周后就由教区神父洗礼，成为神的子民，自从神战之后，因为人人生而为教徒，所以已经许久没有举行给成年慕道者的洗礼仪式，而塞缪尔虽然还不满十八周岁不算成年人，但是情况相似，因此弗恩在准备给塞缪尔洗礼之前，都忙着查找典籍，看塞缪尔这种情况该如何布置。
仪式尚未确定呢，就传来了教皇要为塞缪尔亲自洗礼的消息，顿时人人大哗。教皇作为神之下地位最高的信徒，又是年老之时，现在除了每年的圣节露一次面外，都不出现在人前了，现在他却说要亲自给塞缪尔洗礼，怎么能不让人震惊？更别提随着这个消息的公布，另外一个相关的消息也出来了：塞缪尔结束受洗之后，同时确立圣子之位。
塞缪尔自来到弗恩之后，就深居简出。他对弗恩不熟悉，怕因为生疏而犯错，更是要保持自己高冷的形象，而且，虽然关于他的事情是传得沸沸扬扬，但是给他的感觉是和他真没关系。他就像个道具，这在一系列教廷的宣传策划中，没有人问过他的意见，也没有人来和他讨论，他只需要乖乖的呆着就好，只等着接受上面的指令。
对自己话语权这样薄弱的处境并无不满，塞缪尔现在饥.渴的埋在教廷的图书馆中。知己知彼百战不殆嘛，他得先熟读熟记教廷的各种教义和历史，才能掌握到可以当自己武器的地步。他战士把自己定位于“辩士”，只等着用他的三寸不烂之舌来改变一些对生命不好的看法。
他现在又觉得急迫了。先前在基尔加丹国被帕留柳关起来，又听到柯勒律治说的消息后，他就热血上头的升出来要济世济民的想法，并且以他浅薄的智慧，定下了成为圣子的计划，至于成为圣子之后该怎么样，他只想得很浅。现在他就要成为圣子了，又贴身体会到了教会骑士在信仰的驱使下能够发挥出来的超乎己身的战斗力，更在弗恩，这单神区信仰的集中地，闻到了一丝硝烟的味道，并且旁敲侧击之下，从那些有意和他交好的主教中得知教廷确实有一个“伟大”的计划，这怎么能不让他着急？
太伟大的梦想在实现的路上确实会轻飘飘的踩不踏实，来到这片大陆之前，一直过的普普通通生活有些懒惰有些小自私的塞缪尔也从来没有想过，他不忍心看到这里伤亡太重，百姓因为他无法切实理解的原因而遭杀戮，更别提这里给他的印象不怎么好。也许是因为他已经把这里当成自己的归宿了吧，这真实生活的地方。
塞缪尔的洗礼仪式定在月中，有神职人员算过这个日子，说这日日盛月盛，正适合举办重要典礼。仪式举办是公开的，因为洗礼不算大事，但是确立圣子却是，更何况还有教皇出席。仪式开始前三天，塞缪尔就被通知要净腹，只能饮清水，并且要身穿粗布制成的长袍在一处静室里冥想，感念神恩并且对神祈祷。
埃德文和小花并不允许和塞缪尔一起度过这三天，虽然有修士承诺会好好照顾他们，但是塞缪尔犹不放心，对人反复叨念希望他们能够好好照顾。塞缪尔身边跟着的两只chong物，同他金发碧眼的名头一起传播，虽然以前没有过圣子饲养chong物的历史，但谁让塞缪尔巧舌如簧，说它们自小伴着他，象征着丰收和明智，又隐喻的把神的名字拉出来说话呢。
神的名头实在是好用极了，只要说的合理，神情和姿态更无懈可击，一般人都不敢质疑，因为他们相信神确实存在，并且会惩罚说谎之人。塞缪尔是不惧的，打他开始冒充却没有被“神”惩罚之后，他就自我安慰，所谓的神，根本管不到他头上来了。
塞缪尔饿了三天，他一向好吃好喝的，这三天让他瞬间想起来刚这里时在那对夫妇的管制下做牛做马吃不饱的日子了，更别提身上这身质量特意做差的粗布衣服，塞缪尔敢打赌他身上都被露出来的纤维刮红了。还好，在知道这里的圣子不用吃素之后，塞缪尔觉得不过三天嘛，可以忍受。
终于忍到了这个时候，塞缪尔带着一个饥肠辘辘的肚子来到了仪式举办的现场，弗恩大教廷公开集会的广场。虽然是公开举办，但是参与的教众并不是谁都可以来的，除了教廷的神职人员，只有一些经过筛选的资深普通信徒。
塞缪尔第一次看到教皇。七十多岁的年纪不管是在塞缪尔那个人均寿命逐步延长的世界还是这生活条件很差的童话大陆，都称得上暮年，即使有圣术加持让老教皇显得精神无比，但是他缓慢的步子和满脸的褶子，都在向人们展示，他已经是最后的日子里了。
塞缪尔本来以为按照他所看到的，职位越高打扮越奢华，老教皇也应该珠光宝气闪个不停的才是，谁知他打扮的却和苦修士一般的朴素，只是细看组成他教皇袍的都是极珍贵的布料。他带着和蔼又慈祥的笑容，真跟个邻家老爷爷似的，站到塞缪尔面前，mo了mo他的头，夸了声：
“真是好孩子。”
……更像是邻家老爷爷了。
没有什么废话，教皇直接宣布洗礼开始。洗礼过程并不繁琐，这里的新生儿是神父用手沾上圣水弹到婴儿的头颅上的，因为新生儿纯洁无比，只要打上神的标记就好。但是在典籍记载中，塞缪尔这样中途皈依着，又是之前生活在罪恶无比的渎神区的，需要更彻底的洗礼，所以他需要当着大家的面沉到圣水里，让圣水没过他全身，彻底净化罪恶的气息。
不就是憋气么，塞缪尔表示没问题。他深吸一口气，就躺到了专为他特制的石缸里，在心里从一默数到了二百，水被教皇放出，引到排水槽里，然后用沾着圣水的手，轻按在塞缪尔头上，缓缓念道：
“塞缪尔·阿瑟，我以神之名，给你受洗，你要谨记神恩，做他让你做的，厌神所厌恶的。”
塞缪尔双手交叉抚xiong，跟着说：
“我已是神的子民，愿为我神驱使。”
这样洗礼就完成了，塞缪尔被修士引到广场旁边的房间里，擦干身上的水，又换了一套衣服才回去。接下来，就是确立圣子的的仪式了。
比起洗礼来，确立圣子才是重头戏，方才一直安静的站在礼台下的观众也兴奋了起来，而这次仪式就隆重繁琐的多了。
先是长长的念祷文，然后又是跟着早已背下的姿势在教皇的引导下做完，穿着白色长袍绣着太阳和月亮的塞缪尔，终于到了最后一步。他站到礼台中间，再次宣誓自己会怎么效忠神呀，在神的领导下会怎么奉献呀之类的套话，教皇才取出圣器之一的神音书，不同于现在广泛传播的神音传书，这本书是最早记载着神所说话的书，在单神区的传说中有着无上的力量，也是每次确立教皇、圣子时必须在场的一件圣器。
在每次的仪式上，这本封面老旧历史古老，却仍然结实的圣器，都会发出表示许可的白光，若是没有这道白光，不管人选有多么的好，仪式都不会进行下去，因为这表示神不赞同他们，不过这么多年过去了，每次白光都照样发着，人家从不担心这个，反而会惦记着另外一事。
传说有一任教皇在接班的时候，神音书发出了强烈的光，并且长久不散，后来果然他做出了一番事业，感化了周边的信仰野蛮的国家，因此人们认识，这是神提前对这位教皇的赞许。
后来人们每参加一次典礼，都抱着能看到这番景象的期许，可惜，这种情况记载的历史上的，也只有三次而已，而每一次，都真出了大人物。