第三十章 金莲华
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为了不被发现，我两必须要躲起来，可这窄小的道路真要想躲起来却也不容易，路两边都是无尽的黑暗，不知通往哪里，我也不敢真的过去，想要躲起来也不容易，如果是在平时我还可以画符，用遮鬼眼的法，可现在却不行。
能够带到这里来的，只有特殊的东西，我之前看过了那些符一张都没能带来，让我带来的也就只有四样东西，玉笔、铜印、罗盘和小剑，只有这四样东西被我一并带了下来，都是具有三界气运的宝贝。
最后何逊提议说能不能用玉笔凌空画符，御气成术，把我两都隐藏起来，这种法子我以前看到过，也知道怎么用，但那时候我修为还很低，也没有试验过到底能不能成型，不过现在也只得试一试了。
凌空画符需要三分注意力，很细的心性控制，首先要以心神凝固住笔尖划过的地方，不让气散去，一般画符都是有媒介来承受，最常见的就是以纸为媒介，而我现在没有这个媒介，只有靠自己凝固住那气不让其散去。
能凝固住气算是成功了第一步，然后便要以第二份注意力，控制自己周身的气，以符合符中的序列排布，让其成为足以通神的灵符，如果没有这一步，所画出来的图形就只是虚有其表的图形，这就是为什么符一定要有修行者亲画，不能电脑打印的缘故，这便是要有自己来控制这符里的气，专一而至。
第三步就是要配合符来念诵咒语，咒语也不仅仅是嘴上的念，是要沟通心灵的念，源自本心的咒，此种咒力才可上达九天，下通幽冥。如此三步才能画出一张符，一般初学的道人有师父传法，修行日渐深厚便会自己开始操控。
第一次试验此法不知能不能成功，我努力平静了一下心神，然后站好部位一手掐决，一手持玉笔，然后努力布置着气在空中，另一边导引着气，同时念诵咒语：“五方天君通我真，五方地君通我灵，上遮天眼，下遮地眼，再遮十方贤圣眼，再遮鬼怪百千眼，天不见，地不见，鬼怪妖魔皆不见，我藏诸般重楼间，吾奉隐逸祖师急急如律令。”
随着咒音起落，我脚下的步伐和指决也在不停的变化符文被凝固在空中，一直到最后符文最后一笔和咒音同时落定，那道符文猛地放出一道光把我和何逊扫过，然后便消失不见了，等我停下来，我已经满头大汗了，我刚刚激动的变成这样。
然后我就发现何逊和我被光闪过以后，没有一点变化，难道我们失败了？我有些不解的看着何逊，何逊也给不了我答案，思考了下答道：“我们两互相都看得见，是否隐身了要看其余那些鬼魂的，你去找一个鬼魂问问看是否能看见我们。”
何逊脑子就是比我好使，我点头谢过，就随便在路上抓起一个鬼魂问道：“这位兄台你好，你能看见我吗？”
被我抓起的是一个中年男人，本来低着头自己走着自己的，这时候突然被我抓住，吓得大叫“鬼啊，有鬼啊。”一边吼一边到处的看，我有些无语，这人是还没接受自己已经死了吧，你自己就是鬼啊，还喊啥？不过看起来确实是看不到我的样子，我便松手放了他，任他离去。
我回来对何逊道：“看起来这些鬼魂却是看不见我们，可是那些鬼差是已经轮转的鬼神，和这些中阴亡灵并非一类，他们是不是看得到我们还得另说。”
何逊道：“先暂时等着吧，你的法术有效果的话应该也能挡得住那些鬼差，我们现在先等在这吧。”说着就打盘坐坐下双手合十继续念经，我觉得他是打算在这幽冥之地，把《妙法莲华经》诵完，不过因为他之前旱魃的身份，记忆力也是远超常人的，故此不过几天时间，三藏十二部大部分他都能背诵下来，不过最精细的还是那几部老法师交与他的。
他坐在那念经，无数亡灵经过，却不见他，有些有慧根的偶能听见一二字句，也露出奇异的神情，抬头四望，只是不能业障深邃不能听法，不过这也算远种菩提种子，一切众生将来毕竟成佛，只是缘法有前后成形。
我看他坐在地上，我便也学着他坐在地上，不过我没有念那么多经文，我只是念诵破地狱偈的四句，就这样我们两一直诵经，等了不知多久，终于有鬼差过来了，我心里还有些慌，他走过来的时候也没有驱逐那些亡灵，走到我们面前却停下了。
我见他止步，心里更是慌得很，如果他发现了我们，会不会和我们两打起来？到时候就麻烦了，他到时候一查，我们两都不在册都是偷渡的人，那可就真麻烦了，到时候我还大闹地府不成？我可没有大师兄那么牛。
其实那鬼差确实没有看见我们，但却是有善缘的，听到我们所念经法，所以便双手合十，跪倒在地听着何逊念诵妙法莲华经，之所以说他没见到我们，是因为他跪得方向却不是我们，而是湖的另一边的一个地方，我随着他跪得方向看去，那一边恍惚间闪耀着光芒，在这乌蒙蒙的一片地府之中，难得的一道光芒。
我也不好去打断何逊，一直陪着他等着，直到何逊诵完《妙法莲华经》全部后，止语不说，那鬼差才起身，然后才走向湖边，我死死的盯着他看，只见他手里取出一朵妖艳的红花，花红如火绚丽夺目，是我曾经从未见过的，只见那鬼差把红花掷入那湖水中，然后那红花便化作车轮般大，他站在红花上便飘忽过去。
这法子看起来是他自己神通，如此神通之法，我如何学的去？再说他是受天命执行幽冥轮转，我去就有业力拖陷，如何过的去？这纠结之时，一边的何逊提醒道：“我听说人死之后，若欲轮转之时不忘前情，便入忘川之中浸泡千年，千年时光中受诸饿鬼啃噬，铁虫铁狗撕扯，于千年时光坚守此心者，便可不饮孟婆汤而入轮回，能忆前世，我又听说在忘川边满种彼岸花，彼岸花其红似火种于忘川两岸，刚才那鬼差手中便像极了彼岸花，我们也去看看吧。”
我以前看过很多小说，也知道这个传说，只是不知道是真是假，被何逊一提，我也想了起来，刚才的鬼差手里所持的红花便如这彼岸之花一般，想来那忘川水彼岸花变和度过这孟婆汤有关系，虽然我没有千年的时间来这里泡着，不过这些鬼差肯定没有那么多时间泡着，也就一定有捷径，我现在便去寻寻这捷径是否可行。
只是现在还有一个问题，我不知道该怎么去那忘川河，我们一路走来都是单行道，传说忘川在奈何桥下，可刚才那奈何桥下是直通地狱的，难道那忘川也是在地狱？我还没想通何逊就对我道：“菩萨不必思虑，我记得我们从黄泉走过来时便见到下面隐约有河水流动，想来那忘川必是在黄泉之下，若要去那里，我想就要走两边的黑暗中去，方可绕下去。”
我看着这周围的黑暗有些犹豫道：“这两边都是一片黑暗，是否有路都不知道，万一这里走过去就直接落入地狱该怎么是好？”
“菩萨无需担心，我先行一步，若落入地狱，菩萨再另寻他法。”何逊笑了笑，说着就要往那黑暗中走，我吓得赶紧拉住他道：“入了地狱就不知要多久才能出来了你这样下去到时候可就麻烦了，你不想投胎了？”
“那倒无妨，业力牵引方有轮回苦海，若我入地狱是我业障未消，当有此劫，借此化出，即使不在此入，落入轮回也一样逃不掉，若我业障已消，承蒙佛力不入地狱，行此路即无妨，更何况倘我入地狱，便于无边业海中，宣讲佛法，效法地藏菩萨，普度地狱诸般众生，其众生苦业我皆代受，由他们自去往生。”很平静的说完，直接踏入那无尽的黑暗之中。
我还真被他吓了一跳，但他真的走入黑暗中后，不仅没有掉落，反而脚下生出一朵金莲，金莲盛开，一阵金光扑散而出，在那黑暗中竟出光芒，那黑暗中原来也有坚平大地，我见何逊此景，也随他前去只是心里也为他感到高兴。
虽然他常称他人为菩萨，但他能不畏惧苦海恶道，能生广大救济慈悲之心，如此这般他才是真菩萨，佛教大乘修菩萨有五十二阶位，我们耳熟能详的大菩萨观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨等皆是已达等觉位菩萨，名一生补处菩萨，即将证入圆满佛果，五十二阶的妙觉菩萨既是圆满佛果。
而从初信至十地皆可称之为菩萨，其中十信位是凡夫，十住、十行、十回向是贤者菩萨，最后十地至等觉、妙觉共十二位是圣地菩萨，我想现在的何逊虽然不是什么圣位菩萨，也一定是这阶位之中的菩萨了，将来再过几次轮转，于人天中救度众生，必能得成佛道。
我跟着他走在后面，他足下开出一朵金莲，照亮前路后，我们二人便往前而去，那金莲也慢慢的消失在黑暗之中。
为了不被发现，我两必须要躲起来，可这窄小的道路真要想躲起来却也不容易，路两边都是无尽的黑暗，不知通往哪里，我也不敢真的过去，想要躲起来也不容易，如果是在平时我还可以画符，用遮鬼眼的法，可现在却不行。
能够带到这里来的，只有特殊的东西，我之前看过了那些符一张都没能带来，让我带来的也就只有四样东西，玉笔、铜印、罗盘和小剑，只有这四样东西被我一并带了下来，都是具有三界气运的宝贝。
最后何逊提议说能不能用玉笔凌空画符，御气成术，把我两都隐藏起来，这种法子我以前看到过，也知道怎么用，但那时候我修为还很低，也没有试验过到底能不能成型，不过现在也只得试一试了。
凌空画符需要三分注意力，很细的心性控制，首先要以心神凝固住笔尖划过的地方，不让气散去，一般画符都是有媒介来承受，最常见的就是以纸为媒介，而我现在没有这个媒介，只有靠自己凝固住那气不让其散去。
能凝固住气算是成功了第一步，然后便要以第二份注意力，控制自己周身的气，以符合符中的序列排布，让其成为足以通神的灵符，如果没有这一步，所画出来的图形就只是虚有其表的图形，这就是为什么符一定要有修行者亲画，不能电脑打印的缘故，这便是要有自己来控制这符里的气，专一而至。
第三步就是要配合符来念诵咒语，咒语也不仅仅是嘴上的念，是要沟通心灵的念，源自本心的咒，此种咒力才可上达九天，下通幽冥。如此三步才能画出一张符，一般初学的道人有师父传法，修行日渐深厚便会自己开始操控。
第一次试验此法不知能不能成功，我努力平静了一下心神，然后站好部位一手掐决，一手持玉笔，然后努力布置着气在空中，另一边导引着气，同时念诵咒语：“五方天君通我真，五方地君通我灵，上遮天眼，下遮地眼，再遮十方贤圣眼，再遮鬼怪百千眼，天不见，地不见，鬼怪妖魔皆不见，我藏诸般重楼间，吾奉隐逸祖师急急如律令。”
随着咒音起落，我脚下的步伐和指决也在不停的变化符文被凝固在空中，一直到最后符文最后一笔和咒音同时落定，那道符文猛地放出一道光把我和何逊扫过，然后便消失不见了，等我停下来，我已经满头大汗了，我刚刚激动的变成这样。
然后我就发现何逊和我被光闪过以后，没有一点变化，难道我们失败了？我有些不解的看着何逊，何逊也给不了我答案，思考了下答道：“我们两互相都看得见，是否隐身了要看其余那些鬼魂的，你去找一个鬼魂问问看是否能看见我们。”
何逊脑子就是比我好使，我点头谢过，就随便在路上抓起一个鬼魂问道：“这位兄台你好，你能看见我吗？”
被我抓起的是一个中年男人，本来低着头自己走着自己的，这时候突然被我抓住，吓得大叫“鬼啊，有鬼啊。”一边吼一边到处的看，我有些无语，这人是还没接受自己已经死了吧，你自己就是鬼啊，还喊啥？不过看起来确实是看不到我的样子，我便松手放了他，任他离去。
我回来对何逊道：“看起来这些鬼魂却是看不见我们，可是那些鬼差是已经轮转的鬼神，和这些中阴亡灵并非一类，他们是不是看得到我们还得另说。”
何逊道：“先暂时等着吧，你的法术有效果的话应该也能挡得住那些鬼差，我们现在先等在这吧。”说着就打盘坐坐下双手合十继续念经，我觉得他是打算在这幽冥之地，把《妙法莲华经》诵完，不过因为他之前旱魃的身份，记忆力也是远超常人的，故此不过几天时间，三藏十二部大部分他都能背诵下来，不过最精细的还是那几部老法师交与他的。
他坐在那念经，无数亡灵经过，却不见他，有些有慧根的偶能听见一二字句，也露出奇异的神情，抬头四望，只是不能业障深邃不能听法，不过这也算远种菩提种子，一切众生将来毕竟成佛，只是缘法有前后成形。
我看他坐在地上，我便也学着他坐在地上，不过我没有念那么多经文，我只是念诵破地狱偈的四句，就这样我们两一直诵经，等了不知多久，终于有鬼差过来了，我心里还有些慌，他走过来的时候也没有驱逐那些亡灵，走到我们面前却停下了。
我见他止步，心里更是慌得很，如果他发现了我们，会不会和我们两打起来？到时候就麻烦了，他到时候一查，我们两都不在册都是偷渡的人，那可就真麻烦了，到时候我还大闹地府不成？我可没有大师兄那么牛。
其实那鬼差确实没有看见我们，但却是有善缘的，听到我们所念经法，所以便双手合十，跪倒在地听着何逊念诵妙法莲华经，之所以说他没见到我们，是因为他跪得方向却不是我们，而是湖的另一边的一个地方，我随着他跪得方向看去，那一边恍惚间闪耀着光芒，在这乌蒙蒙的一片地府之中，难得的一道光芒。
我也不好去打断何逊，一直陪着他等着，直到何逊诵完《妙法莲华经》全部后，止语不说，那鬼差才起身，然后才走向湖边，我死死的盯着他看，只见他手里取出一朵妖艳的红花，花红如火绚丽夺目，是我曾经从未见过的，只见那鬼差把红花掷入那湖水中，然后那红花便化作车轮般大，他站在红花上便飘忽过去。
这法子看起来是他自己神通，如此神通之法，我如何学的去？再说他是受天命执行幽冥轮转，我去就有业力拖陷，如何过的去？这纠结之时，一边的何逊提醒道：“我听说人死之后，若欲轮转之时不忘前情，便入忘川之中浸泡千年，千年时光中受诸饿鬼啃噬，铁虫铁狗撕扯，于千年时光坚守此心者，便可不饮孟婆汤而入轮回，能忆前世，我又听说在忘川边满种彼岸花，彼岸花其红似火种于忘川两岸，刚才那鬼差手中便像极了彼岸花，我们也去看看吧。”
我以前看过很多小说，也知道这个传说，只是不知道是真是假，被何逊一提，我也想了起来，刚才的鬼差手里所持的红花便如这彼岸之花一般，想来那忘川水彼岸花变和度过这孟婆汤有关系，虽然我没有千年的时间来这里泡着，不过这些鬼差肯定没有那么多时间泡着，也就一定有捷径，我现在便去寻寻这捷径是否可行。
只是现在还有一个问题，我不知道该怎么去那忘川河，我们一路走来都是单行道，传说忘川在奈何桥下，可刚才那奈何桥下是直通地狱的，难道那忘川也是在地狱？我还没想通何逊就对我道：“菩萨不必思虑，我记得我们从黄泉走过来时便见到下面隐约有河水流动，想来那忘川必是在黄泉之下，若要去那里，我想就要走两边的黑暗中去，方可绕下去。”
我看着这周围的黑暗有些犹豫道：“这两边都是一片黑暗，是否有路都不知道，万一这里走过去就直接落入地狱该怎么是好？”
“菩萨无需担心，我先行一步，若落入地狱，菩萨再另寻他法。”何逊笑了笑，说着就要往那黑暗中走，我吓得赶紧拉住他道：“入了地狱就不知要多久才能出来了你这样下去到时候可就麻烦了，你不想投胎了？”
“那倒无妨，业力牵引方有轮回苦海，若我入地狱是我业障未消，当有此劫，借此化出，即使不在此入，落入轮回也一样逃不掉，若我业障已消，承蒙佛力不入地狱，行此路即无妨，更何况倘我入地狱，便于无边业海中，宣讲佛法，效法地藏菩萨，普度地狱诸般众生，其众生苦业我皆代受，由他们自去往生。”很平静的说完，直接踏入那无尽的黑暗之中。
我还真被他吓了一跳，但他真的走入黑暗中后，不仅没有掉落，反而脚下生出一朵金莲，金莲盛开，一阵金光扑散而出，在那黑暗中竟出光芒，那黑暗中原来也有坚平大地，我见何逊此景，也随他前去只是心里也为他感到高兴。
虽然他常称他人为菩萨，但他能不畏惧苦海恶道，能生广大救济慈悲之心，如此这般他才是真菩萨，佛教大乘修菩萨有五十二阶位，我们耳熟能详的大菩萨观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨等皆是已达等觉位菩萨，名一生补处菩萨，即将证入圆满佛果，五十二阶的妙觉菩萨既是圆满佛果。
而从初信至十地皆可称之为菩萨，其中十信位是凡夫，十住、十行、十回向是贤者菩萨，最后十地至等觉、妙觉共十二位是圣地菩萨，我想现在的何逊虽然不是什么圣位菩萨，也一定是这阶位之中的菩萨了，将来再过几次轮转，于人天中救度众生，必能得成佛道。
我跟着他走在后面，他足下开出一朵金莲，照亮前路后，我们二人便往前而去，那金莲也慢慢的消失在黑暗之中。