夜合花开香满庭六
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淡荷暗道不妙，想要拉着卞七郎慌忙遁走，但是卞七郎却制住了她，说道：“魔尊可是你的小师叔？”
“嗯！”
卞七郎笑得高渺，说道：“饕餮，其实你错了！”
淡荷懵了，不过，狰狞的饕餮狂躁地直视着他，问：“错了？又怎么会错了？”
猩红的双目直瞪着他，然而谪仙公子之名不是不明不白得来的，他淡定，他云淡风轻，他已经不复十几年前的那个手无缚鸡之力的平凡人了。虽说如今的修为根本就不值得一提，眼前强大的饕餮可以任意一个眼神就可以杀死他了，但是他心里面的恐惧正渐渐的远离而去。有个担忧自己，和自己同进退的人在身旁，不管是什么人都不会产生强烈的恐惧感。而且，面对困境时不是拥有勇气就行了，否则世人又怎会说草莽出身的将军为有勇无谋呢？而且做不成朋友也不要做敌人。
面对连荷儿也害怕的饕餮，逃也许逃不出去，所以只能够智取，而且他还发现了连饕餮也不知道的阴谋。如果能够引他将这怨灵激起，那么那个可怕的阴谋在之后也许也就没有直觉上的可怕。
“你的错是在不清楚魔尊的真实的身份。”
“他是魔！”饕餮吼道。他就是因为知道了魔尊是魔，才会入魔的，这样的牺牲还不是他弄清了仙魔殊途，只有同类方可以结合的事实。
“不！你并不太清楚！你说他是魔，是的，于七界那些不了解的人、神、佛、妖、魔等而言，他是魔界至高无上的君王。但是不要忘记了，他的师父是谁，他的父母是谁！”
饕餮冷静了下来，安静无比，冷冷地盯着下方的卞七郎，最后移至淡荷的身上，因为卞七郎的修为不是出自混沌神谷的人，淡荷才是。而且她还是那个可怕的老头的弟子。当年他只是无意中见了魔尊一面，并不太了解他的身份，更加不了解他的身份，到混沌神谷是为了什么。
淡荷有些明白卞七郎的意图了，冷笑了一声，说道：“你连他是什么身份都不知道，还想着做着这等白日梦。不妨告诉你，魔尊正是我的小师叔，也是谷主的最小的弟子，还有另外一个身份——芙蓉女神帝和阿修罗的儿子。”
饕餮这些年虽然都是困在混沌神谷，但是这几百万年一直就是在这里的，不管是从山神还是从土地公公那里得来的消息，都知道芙蓉女神帝和阿修罗的一些事情。
三千万年前，就是因为阿修罗为导火线，导致了那被上神预算出来的七界大劫提前到来，最后还是因为芙蓉女神帝和炎帝为了众生而牺牲了自己，挽救了七界的生灵。
卞七郎不是第一次听到阿修罗这个名字，他的母亲是个礼佛之人，所以在她的书房里有许多关于佛的经书，在《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地狱道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人。
福如天人，德非天人。
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
《佛为首迦长者说业报差别经》卷1列举十种能令众生得阿修罗报之业因：身行微恶，口行微恶，意行微恶，起?x慢，起我慢，起增上慢，起大慢，起邪慢，起慢慢，回诸善根向修罗趣。
但是阿修罗和荷儿口中所说的芙蓉女神帝他倒是没有听说过半分。
看样子是了不起的人，除了人界之外，其他六界的神、魔、妖、鬼都知道的神仙。
淡荷暗道不妙，想要拉着卞七郎慌忙遁走，但是卞七郎却制住了她，说道：“魔尊可是你的小师叔？”
“嗯！”
卞七郎笑得高渺，说道：“饕餮，其实你错了！”
淡荷懵了，不过，狰狞的饕餮狂躁地直视着他，问：“错了？又怎么会错了？”
猩红的双目直瞪着他，然而谪仙公子之名不是不明不白得来的，他淡定，他云淡风轻，他已经不复十几年前的那个手无缚鸡之力的平凡人了。虽说如今的修为根本就不值得一提，眼前强大的饕餮可以任意一个眼神就可以杀死他了，但是他心里面的恐惧正渐渐的远离而去。有个担忧自己，和自己同进退的人在身旁，不管是什么人都不会产生强烈的恐惧感。而且，面对困境时不是拥有勇气就行了，否则世人又怎会说草莽出身的将军为有勇无谋呢？而且做不成朋友也不要做敌人。
面对连荷儿也害怕的饕餮，逃也许逃不出去，所以只能够智取，而且他还发现了连饕餮也不知道的阴谋。如果能够引他将这怨灵激起，那么那个可怕的阴谋在之后也许也就没有直觉上的可怕。
“你的错是在不清楚魔尊的真实的身份。”
“他是魔！”饕餮吼道。他就是因为知道了魔尊是魔，才会入魔的，这样的牺牲还不是他弄清了仙魔殊途，只有同类方可以结合的事实。
“不！你并不太清楚！你说他是魔，是的，于七界那些不了解的人、神、佛、妖、魔等而言，他是魔界至高无上的君王。但是不要忘记了，他的师父是谁，他的父母是谁！”
饕餮冷静了下来，安静无比，冷冷地盯着下方的卞七郎，最后移至淡荷的身上，因为卞七郎的修为不是出自混沌神谷的人，淡荷才是。而且她还是那个可怕的老头的弟子。当年他只是无意中见了魔尊一面，并不太了解他的身份，更加不了解他的身份，到混沌神谷是为了什么。
淡荷有些明白卞七郎的意图了，冷笑了一声，说道：“你连他是什么身份都不知道，还想着做着这等白日梦。不妨告诉你，魔尊正是我的小师叔，也是谷主的最小的弟子，还有另外一个身份——芙蓉女神帝和阿修罗的儿子。”
饕餮这些年虽然都是困在混沌神谷，但是这几百万年一直就是在这里的，不管是从山神还是从土地公公那里得来的消息，都知道芙蓉女神帝和阿修罗的一些事情。
三千万年前，就是因为阿修罗为导火线，导致了那被上神预算出来的七界大劫提前到来，最后还是因为芙蓉女神帝和炎帝为了众生而牺牲了自己，挽救了七界的生灵。
卞七郎不是第一次听到阿修罗这个名字，他的母亲是个礼佛之人，所以在她的书房里有许多关于佛的经书，在《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地狱道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人。
福如天人，德非天人。
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
《佛为首迦长者说业报差别经》卷1列举十种能令众生得阿修罗报之业因：身行微恶，口行微恶，意行微恶，起?x慢，起我慢，起增上慢，起大慢，起邪慢，起慢慢，回诸善根向修罗趣。
但是阿修罗和荷儿口中所说的芙蓉女神帝他倒是没有听说过半分。
看样子是了不起的人，除了人界之外，其他六界的神、魔、妖、鬼都知道的神仙。