第三章 寂灭
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阿朱没有叫错，清寒寺的住持昙空遂的确是个得道圣僧。
要论年龄，他比阿朱的前世，后藏马帮富商的女儿还要年长几百岁。
一千五百年前，昙空遂是个家道中落的读书人。俗名苏俊康。
作为读书人的苏俊康，没有一点佛缘。但他三十二岁那年秋季的一天夜里，一切都发生了改变。
孙俊康头枕诗书，做了一场梦。
伟大的沉沉黑幕中，忽然一个精光灿烂的冰盘似的球体，不知被谁，悄悄地从松树枝梢上抛起。
这时孙俊康睡意朦胧，浅浅的意识被蒙上一层轻纱。‘
他看见自己正在山中独坐，静思先贤著作。不料被那月儿窥见，便慢慢踱步进入他的世界，月光轻洒，洗濯得那山谷中清寒若水，一片空明。
苏俊康一下子觉得身心愉悦，他立刻放弃了头脑中充塞的书卷知识，竟又在梦中睡去！这梦中之梦，让他置身于一个天地异色，光明透亮的琉璃宝地。孙俊康神清气爽，俗世之心，顿时被清洗得一空二白。
一个白衣美妇，浑身说不出的脱俗之气，向他走来，那妇人举止文雅，对苏俊康行礼说道：”
苏公终得清净梦中梦，可喜可贺！苏公一生清闲，还没有婚娶。读书万卷，也不喜欢仕途。这方圆几百里内，物产丰饶，人心古朴，百姓安居乐业，大家集资建起一座神庙，却不知供奉和跟随什么样的神。今天我特来请苏公入庙为神呢！“女子话音刚落，便飘然而去。苏俊康梦中梦醒来，回到山中，一梦又醒，发现自己躺在自己最喜欢的书卷之上，这时已经浑身是汗，从此一病不起。
十五天之后，苏俊康病逝。
他的元魂果然进入神庙，受万人顶礼膜拜。
一天，苏公看见来到神庙上香许愿的人流里，竟有自己十几位同乡同学。虽然是地方小神，苏俊康也毕竟是读书出身，他竟然对身体和灵魂的分离感慨万千起来，他当场赋诗一首，和上音律，在自己的神庙里吟唱起来。
“黄昏灯浴，只饮星空长夜。
风轻云淡歌几遍，弹指衣冠风华谢。
莫笑樽前，两鬓成雪。
醉眼问枝头明月，可识故人颜？
半付春夏雨，半付冬寒雪。
举目千里，何处思乡念。
知无倦，抚一袖尘烟，与谁书写！”
本来，苏公刚刚入庙成神，看见自己的同学，难免念起尘世友情，作诗和曲，聊以**的。哪知他情深意切，在场的香众全部听到了庙里回荡的歌声。
苏公显灵的事随即传遍全国。
此时国内发生了另一奇幻事件。
当时的皇帝发了一道檄文，檄文的内容是关于一件神奇的袈裟。大概意思是，皇朝几百年都没有得到这种袈裟的进贡，也从没有人真正见过这种袈裟的实物，一切都只是传说，皇帝禁止任何文人或僧侣再把这种袈裟写入史书或文学作品。
传说这种袈裟，是由产自火焰山的的一种稀世麻类植物制成的’浣纱’缝制，如果此袈裟传世，是天佑全国的征兆。
让人意想不到的是，皇帝刚发檄文的第二天，就有一神秘西域商人入宫，献上一件精美的‘浣纱’宝袈裟。其后竟不知所终！
当时，苏公在庙宇唱歌的事正闹得沸沸扬扬，皇帝许了个愿。如果他能亲耳听到苏公的歌声，他将毁庙建寺，并追奉苏公为圣僧。
这就是清寒寺和昙空遂袈裟的来历。
苏公被皇权尊为圣僧，也就从小神成为了圣僧。皇权可以灭佛，也可以尊佛。这在历史上并不罕见。
五百年后，西藏一苦修僧得道涅槃，当时人天云集一处，在这个名为‘木讷祖师’的涅槃地听他最后讲法，苏公神游至此，两位圣僧有了交集。
当时听法的藏民，喇嘛，甚至神仙鬼魅，听到悟到上等的，对于一切众生的事都已知道，心里再没有颠倒了；听到悟到中等的，一切安乐光明的事都已经知道了，在生命的空根上生出智慧来，从道上进入佛法；听到悟到最下等的，也得到了菩提慈悲心肠，成为居士。在佛教的意义上，在场的人，神，鬼，仙没有一个不是欢喜庆贺的。
木讷祖师讲法完毕，遣散信众和弟子，与苏公独坐。
“我的寿命与弟子缘分，完全尽了！我已经看到了我寿尽的机缘，是决定寂灭的时候了。病呢，死呢，涅槃呢，圆寂呢，应作如是观好了！我心慈悲，只念我那可怜的妹妹，尘缘未尽，不能逃出三道轮回。千年之后，她将现身你的清寒寺中，在青砖平地上，看到万丈古树拔地而起的女子，便是她了！那万丈古树，便是佛理了！......“
苏公在木讷祖师妹妹俄几现身的前七十年化身高僧昙空遂，等待俄几的出现。
不料这女子却自称阿朱。
阿朱没有叫错，清寒寺的住持昙空遂的确是个得道圣僧。
要论年龄，他比阿朱的前世，后藏马帮富商的女儿还要年长几百岁。
一千五百年前，昙空遂是个家道中落的读书人。俗名苏俊康。
作为读书人的苏俊康，没有一点佛缘。但他三十二岁那年秋季的一天夜里，一切都发生了改变。
孙俊康头枕诗书，做了一场梦。
伟大的沉沉黑幕中，忽然一个精光灿烂的冰盘似的球体，不知被谁，悄悄地从松树枝梢上抛起。
这时孙俊康睡意朦胧，浅浅的意识被蒙上一层轻纱。‘
他看见自己正在山中独坐，静思先贤著作。不料被那月儿窥见，便慢慢踱步进入他的世界，月光轻洒，洗濯得那山谷中清寒若水，一片空明。
苏俊康一下子觉得身心愉悦，他立刻放弃了头脑中充塞的书卷知识，竟又在梦中睡去！这梦中之梦，让他置身于一个天地异色，光明透亮的琉璃宝地。孙俊康神清气爽，俗世之心，顿时被清洗得一空二白。
一个白衣美妇，浑身说不出的脱俗之气，向他走来，那妇人举止文雅，对苏俊康行礼说道：”
苏公终得清净梦中梦，可喜可贺！苏公一生清闲，还没有婚娶。读书万卷，也不喜欢仕途。这方圆几百里内，物产丰饶，人心古朴，百姓安居乐业，大家集资建起一座神庙，却不知供奉和跟随什么样的神。今天我特来请苏公入庙为神呢！“女子话音刚落，便飘然而去。苏俊康梦中梦醒来，回到山中，一梦又醒，发现自己躺在自己最喜欢的书卷之上，这时已经浑身是汗，从此一病不起。
十五天之后，苏俊康病逝。
他的元魂果然进入神庙，受万人顶礼膜拜。
一天，苏公看见来到神庙上香许愿的人流里，竟有自己十几位同乡同学。虽然是地方小神，苏俊康也毕竟是读书出身，他竟然对身体和灵魂的分离感慨万千起来，他当场赋诗一首，和上音律，在自己的神庙里吟唱起来。
“黄昏灯浴，只饮星空长夜。
风轻云淡歌几遍，弹指衣冠风华谢。
莫笑樽前，两鬓成雪。
醉眼问枝头明月，可识故人颜？
半付春夏雨，半付冬寒雪。
举目千里，何处思乡念。
知无倦，抚一袖尘烟，与谁书写！”
本来，苏公刚刚入庙成神，看见自己的同学，难免念起尘世友情，作诗和曲，聊以**的。哪知他情深意切，在场的香众全部听到了庙里回荡的歌声。
苏公显灵的事随即传遍全国。
此时国内发生了另一奇幻事件。
当时的皇帝发了一道檄文，檄文的内容是关于一件神奇的袈裟。大概意思是，皇朝几百年都没有得到这种袈裟的进贡，也从没有人真正见过这种袈裟的实物，一切都只是传说，皇帝禁止任何文人或僧侣再把这种袈裟写入史书或文学作品。
传说这种袈裟，是由产自火焰山的的一种稀世麻类植物制成的’浣纱’缝制，如果此袈裟传世，是天佑全国的征兆。
让人意想不到的是，皇帝刚发檄文的第二天，就有一神秘西域商人入宫，献上一件精美的‘浣纱’宝袈裟。其后竟不知所终！
当时，苏公在庙宇唱歌的事正闹得沸沸扬扬，皇帝许了个愿。如果他能亲耳听到苏公的歌声，他将毁庙建寺，并追奉苏公为圣僧。
这就是清寒寺和昙空遂袈裟的来历。
苏公被皇权尊为圣僧，也就从小神成为了圣僧。皇权可以灭佛，也可以尊佛。这在历史上并不罕见。
五百年后，西藏一苦修僧得道涅槃，当时人天云集一处，在这个名为‘木讷祖师’的涅槃地听他最后讲法，苏公神游至此，两位圣僧有了交集。
当时听法的藏民，喇嘛，甚至神仙鬼魅，听到悟到上等的，对于一切众生的事都已知道，心里再没有颠倒了；听到悟到中等的，一切安乐光明的事都已经知道了，在生命的空根上生出智慧来，从道上进入佛法；听到悟到最下等的，也得到了菩提慈悲心肠，成为居士。在佛教的意义上，在场的人，神，鬼，仙没有一个不是欢喜庆贺的。
木讷祖师讲法完毕，遣散信众和弟子，与苏公独坐。
“我的寿命与弟子缘分，完全尽了！我已经看到了我寿尽的机缘，是决定寂灭的时候了。病呢，死呢，涅槃呢，圆寂呢，应作如是观好了！我心慈悲，只念我那可怜的妹妹，尘缘未尽，不能逃出三道轮回。千年之后，她将现身你的清寒寺中，在青砖平地上，看到万丈古树拔地而起的女子，便是她了！那万丈古树，便是佛理了！......“
苏公在木讷祖师妹妹俄几现身的前七十年化身高僧昙空遂，等待俄几的出现。
不料这女子却自称阿朱。