第八十九章 班伽教徒
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象雄时期，苯教教徒众多，教法林立，教派分支也是如天上的繁星一般，数不胜数。其中有一支名叫班伽苯教，是一个教徒不足十人的极小的分支，在现代已无可考，只有从当年那座古格王朝遗址的壁画中能窥见其曾经存在过的痕迹。
班伽苯教不同于苯教的其他分支，其一是其行踪诡秘，相传除了国王之外，从来没有人见过他们的真面目，但是在民众的日常生活中却无时无刻不充斥着他们的影子。其二是其身份多元，他们既是古象雄佛法的传承人，又是懂得建梁筑栋、机淫巧术的异士，他们擅长将机械淫巧与佛法义理相结合，发明制造出令人叹为观止的机巧器械，并且这些器械已经渗透到当时人们的日常生活之中，对其产生了非常深刻的影响，移魂梯就是其中之一。综上种种，班伽渐渐被苯教法王所遗忘，象雄人似乎也默认了班伽是独立于苯教之外的另一宗教派。
象雄瓦解之后，班伽教徒和其他苯教徒一样，混迹于各个小国之间，但他们的行踪更为隐秘。由于政治立场相对中立，而且当时各个国家推崇佛法，所以这些佛教徒非但没有受到象雄灭国的株连，反倒还享受到各国国王的优待。
公元十世纪，德祖衮率领从吐蕃王朝逃窜的百余民众建立了古格王朝，成为古格历史上的第一任国王。建国伊始，人烟凋零，百废待兴，“如何生存”是这个年轻的国王眼下所面临的头等难题。这人呀，为了活下去什么都可以不在乎，什么身份地位，在生存大计面前根本就不值一提，国王与他了了无几的臣民同吃同住，民居与王公贵族的住所之间并没有明显的界限。可是，随着国力日渐昌盛，人口也越来越繁多，“如何生存”的问题，就上升到了“如何统治”的问题。
正如同美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者——马斯洛的需求层次理论，当人们最底层的生命安全需求得到了满足之后，便会追求更高层次的社交、自我实现等需求。而在国王统治的封建时期，“自我实现”最直接的表达就是“身份地位”，国王再也不能和老百姓同吃同住，王公贵族们也不能忍受自己享受不到比普通民众更多的特权和优待，以便彰显自己贵族的身份和地位，最直接的呼吁便是修建宫殿。
古人的封建迷信思想非常严重，不管是西方西域的国王，还是古老东方的皇帝，他们都认为自己的权利来自于“天”，“君权神授”。所以，在宫殿的设计上，也希望自己尽可能地接近于“天”，“位高”方显“权重”。这时，正巧班伽的一个教徒传教至此，在与古格国王的佛法授义中听闻了此事。一来，这位教徒有意显示自己的不传手艺，好使他在这个王国中能立稳脚跟；二来，这古格国王对班伽的机械淫巧也早有耳闻，想必王宫交给他来设计也未尝不可。此二人当即一拍即合，不出一日，班伽教徒就画出了设计手稿。
古格地处阿里土林腹地，根据就地取材的建筑法则，当以土山土墙为依托，沿山修筑。依照地位等级，宫殿也如同人的“三六九等”被分为上中下三层，上层最接近“天”，为王宫，是国王和王公贵族们居住的地方，国王最高，贵族们依等级高低依次顺延；中间为寺庙，是供国王以及佛教教徒们修习佛法的地方，也为部分得道高僧提供住宿；下层是平民和奴隶区，平民在上，奴隶在下，图纸设计上基本不见窗户，就像是一个个暗无天日的地下室，象征着奴隶们昏天暗地的生活。
整个宫殿的设计基本遵循“按权力地位分配”的原理，权力越大，地位越高，所居住的楼层就越高。为了防止底层的平民和奴隶以下犯上，擅自闯入贵族们的领地，这位班伽教徒别出心裁地隐去了宫殿外部的楼梯设计，并且将每层楼的窗户设计得尤其巧妙，既有利于阳光的照射，又不留余任何的攀爬空间，除非你是壁虎，否则根本没可能徒手爬上去。
那么如此一来，国王和贵族们如何回家呢？这就说到了古格宫殿里最为鬼斧神工的一笔——移魂梯。这个班伽教徒用佛法义理作为暗门的“密码”，居住哪一层楼的人，相应的只能获知那一层楼及其以下楼层的“密码”。比如，贵族可以获知自己和佛教教徒楼层的“密码”，而居于最高统治地位的国王，可以获知所有楼层的“密码”。如此这般像金字塔一样等级森严的宫殿设计，令古格国王大为满意，迅速被应用到古格各个宫殿的修建之中。
至于这个“密码”究竟是什么，有何规律，如何破解？我们现在都无从得知，只能根据一米七五爷爷当年手绘草图背后的文字里推断出，这种机关是一种具有错误惩罚性的复杂装置，一旦连续三次都没有输入正确的“密码”，便会启动一套极其危险的错误程序，可能是大地震，也可能是别的什么灾害。而巧妙的是，这套程序只会惩罚输入错误密码的人，而不会对其他的人和建筑产生影响。就像当年一米七五那样，进入到一个完全独立而又封闭的空间中，遭遇了一场九死一生的大地震，自己差点丢了命，可到头来却发现，这宫殿好好的一点事儿都没有。
所以我们推测，当年苗苗他们一众人等的意外，可能并不是一米七五引起的，或许是他们自己误入了移魂梯，遭遇了什么更加骇人听闻的事情，至今生死未卜。当然，这也只是我们的推测，当年的事实情况究竟是怎么样的，除了那几个当事人以外，谁也没法说得清楚。
不过，既然开了这个头，咱们不妨就接着大胆推测一下古格王朝十万人一朝消失的原因，对错与否，全凭个人见解。这个班伽教徒是个何其聪颖之人，在经历了吐蕃王朝崩散到古格王朝建立这一系列新旧历史更迭的过程之后，深知改朝换代，更旗易主，不过是三十年河东，三十年河西，变化无常。如今他在古格有如此朝野地位，居安思危，一旦有朝一日，古格被其他国家吞并，覆巢之下焉有完卵？他总得为自己留条退路吧！
于是，他便再次利用空间原理，设计了一条“通天大道”，由历任古格国王修缮维护。直到十七世纪中叶，拉达克军队攻打王宫，古格战败，历史已成定局，古格国王心灰意冷之下不忘城中十万条生命，终于开启筹备了六七百年的“通天大道”，为世人留下了古格一夕消亡的千古之谜。
象雄时期，苯教教徒众多，教法林立，教派分支也是如天上的繁星一般，数不胜数。其中有一支名叫班伽苯教，是一个教徒不足十人的极小的分支，在现代已无可考，只有从当年那座古格王朝遗址的壁画中能窥见其曾经存在过的痕迹。
班伽苯教不同于苯教的其他分支，其一是其行踪诡秘，相传除了国王之外，从来没有人见过他们的真面目，但是在民众的日常生活中却无时无刻不充斥着他们的影子。其二是其身份多元，他们既是古象雄佛法的传承人，又是懂得建梁筑栋、机淫巧术的异士，他们擅长将机械淫巧与佛法义理相结合，发明制造出令人叹为观止的机巧器械，并且这些器械已经渗透到当时人们的日常生活之中，对其产生了非常深刻的影响，移魂梯就是其中之一。综上种种，班伽渐渐被苯教法王所遗忘，象雄人似乎也默认了班伽是独立于苯教之外的另一宗教派。
象雄瓦解之后，班伽教徒和其他苯教徒一样，混迹于各个小国之间，但他们的行踪更为隐秘。由于政治立场相对中立，而且当时各个国家推崇佛法，所以这些佛教徒非但没有受到象雄灭国的株连，反倒还享受到各国国王的优待。
公元十世纪，德祖衮率领从吐蕃王朝逃窜的百余民众建立了古格王朝，成为古格历史上的第一任国王。建国伊始，人烟凋零，百废待兴，“如何生存”是这个年轻的国王眼下所面临的头等难题。这人呀，为了活下去什么都可以不在乎，什么身份地位，在生存大计面前根本就不值一提，国王与他了了无几的臣民同吃同住，民居与王公贵族的住所之间并没有明显的界限。可是，随着国力日渐昌盛，人口也越来越繁多，“如何生存”的问题，就上升到了“如何统治”的问题。
正如同美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者——马斯洛的需求层次理论，当人们最底层的生命安全需求得到了满足之后，便会追求更高层次的社交、自我实现等需求。而在国王统治的封建时期，“自我实现”最直接的表达就是“身份地位”，国王再也不能和老百姓同吃同住，王公贵族们也不能忍受自己享受不到比普通民众更多的特权和优待，以便彰显自己贵族的身份和地位，最直接的呼吁便是修建宫殿。
古人的封建迷信思想非常严重，不管是西方西域的国王，还是古老东方的皇帝，他们都认为自己的权利来自于“天”，“君权神授”。所以，在宫殿的设计上，也希望自己尽可能地接近于“天”，“位高”方显“权重”。这时，正巧班伽的一个教徒传教至此，在与古格国王的佛法授义中听闻了此事。一来，这位教徒有意显示自己的不传手艺，好使他在这个王国中能立稳脚跟；二来，这古格国王对班伽的机械淫巧也早有耳闻，想必王宫交给他来设计也未尝不可。此二人当即一拍即合，不出一日，班伽教徒就画出了设计手稿。
古格地处阿里土林腹地，根据就地取材的建筑法则，当以土山土墙为依托，沿山修筑。依照地位等级，宫殿也如同人的“三六九等”被分为上中下三层，上层最接近“天”，为王宫，是国王和王公贵族们居住的地方，国王最高，贵族们依等级高低依次顺延；中间为寺庙，是供国王以及佛教教徒们修习佛法的地方，也为部分得道高僧提供住宿；下层是平民和奴隶区，平民在上，奴隶在下，图纸设计上基本不见窗户，就像是一个个暗无天日的地下室，象征着奴隶们昏天暗地的生活。
整个宫殿的设计基本遵循“按权力地位分配”的原理，权力越大，地位越高，所居住的楼层就越高。为了防止底层的平民和奴隶以下犯上，擅自闯入贵族们的领地，这位班伽教徒别出心裁地隐去了宫殿外部的楼梯设计，并且将每层楼的窗户设计得尤其巧妙，既有利于阳光的照射，又不留余任何的攀爬空间，除非你是壁虎，否则根本没可能徒手爬上去。
那么如此一来，国王和贵族们如何回家呢？这就说到了古格宫殿里最为鬼斧神工的一笔——移魂梯。这个班伽教徒用佛法义理作为暗门的“密码”，居住哪一层楼的人，相应的只能获知那一层楼及其以下楼层的“密码”。比如，贵族可以获知自己和佛教教徒楼层的“密码”，而居于最高统治地位的国王，可以获知所有楼层的“密码”。如此这般像金字塔一样等级森严的宫殿设计，令古格国王大为满意，迅速被应用到古格各个宫殿的修建之中。
至于这个“密码”究竟是什么，有何规律，如何破解？我们现在都无从得知，只能根据一米七五爷爷当年手绘草图背后的文字里推断出，这种机关是一种具有错误惩罚性的复杂装置，一旦连续三次都没有输入正确的“密码”，便会启动一套极其危险的错误程序，可能是大地震，也可能是别的什么灾害。而巧妙的是，这套程序只会惩罚输入错误密码的人，而不会对其他的人和建筑产生影响。就像当年一米七五那样，进入到一个完全独立而又封闭的空间中，遭遇了一场九死一生的大地震，自己差点丢了命，可到头来却发现，这宫殿好好的一点事儿都没有。
所以我们推测，当年苗苗他们一众人等的意外，可能并不是一米七五引起的，或许是他们自己误入了移魂梯，遭遇了什么更加骇人听闻的事情，至今生死未卜。当然，这也只是我们的推测，当年的事实情况究竟是怎么样的，除了那几个当事人以外，谁也没法说得清楚。
不过，既然开了这个头，咱们不妨就接着大胆推测一下古格王朝十万人一朝消失的原因，对错与否，全凭个人见解。这个班伽教徒是个何其聪颖之人，在经历了吐蕃王朝崩散到古格王朝建立这一系列新旧历史更迭的过程之后，深知改朝换代，更旗易主，不过是三十年河东，三十年河西，变化无常。如今他在古格有如此朝野地位，居安思危，一旦有朝一日，古格被其他国家吞并，覆巢之下焉有完卵？他总得为自己留条退路吧！
于是，他便再次利用空间原理，设计了一条“通天大道”，由历任古格国王修缮维护。直到十七世纪中叶，拉达克军队攻打王宫，古格战败，历史已成定局，古格国王心灰意冷之下不忘城中十万条生命，终于开启筹备了六七百年的“通天大道”，为世人留下了古格一夕消亡的千古之谜。