第九十八章 奥斯维辛集中营里囚犯的精神光芒（下）
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故事的梗概是，匈牙利的作家凯尔泰斯，是2002年诺贝尔文学奖的获得者。1944年，二战即将结束前的一年，年仅14岁的凯尔斯泰在上班的途中不幸被捕押往奥斯维辛。奥斯维辛大家都知道，那里是德国法西斯集中屠杀数百万犹太人的地方，他在那里度过了短短的几天，了解到集中营里的一切恐怖，幸运的是他很快被转入其他集中营，被苏联红军解放后回到祖国。凯尔斯泰艰难度日，一名真正作家的使命感驱使和呼唤着他去向世人传达自己的经历，写出了第一部作品《无命运的人生》，幸运的是书中讲述的大多数情节是从集中营的俘虏那里得知的。我为什么要强调故事来源这个情节，就是说明凯尔泰斯如果在奥斯维辛不是只待几天而是一年，还会不会等到二战结束被解放然后写出这个故事，作为奥斯维辛的幸存者又能够写出这个小说的确太幸运了。有许多改变命运的说法，我在这里要说幸运改变命运，但是仅有幸运是不够的。
故事中的主人公久尔考，接触集中营后由最初的恐怖体验渐渐变成了自然的日常生活，许多囚犯的心愿是成为好囚犯，谈论十分向往的自由，也会产生自由联想，回忆过去在家乡那些愉快的片段，在一个文字游戏、一个玩笑、一个笑话中会找到某种独特的欢乐。每天有一个小时，在工厂下班回来到晚点名之间，总是很热闹、放松的一小时，通常也是吃晚饭的一小时，也总是一些囚犯在集中营里最盼望、最喜欢的一小时。人们在那一小时里，处理各种杂事，捉虱子也成了一种趣事，把你那个命根也洗洗，那里面住着虱子。囚犯们相互之间发牢骚，走访。谈事情谈生意，交流信息，从笑话中汲取到了某种能够给予人温暖、力量的情感，伴随着笑声会变得温柔的脸面和虽然苦涩的微笑却流露出享受的表情。我们怎么来理解奥斯维辛里囚犯盼望和喜欢的那个一小时呢？那是他们在那样极端恶劣残酷的生存环境中产生的全部期待、希望、寄托，希望如火，会点燃人们生活下去的信心力量，会让人感到日子有奔头，虽然那个奔头那样短暂和可怜。就是这样一个可怜的希望，一线光明，也要被绞杀灭绝。从另一个角度折射出法西斯的黑暗和可恨可恶。
我们在座的各位盼望和喜欢的时间可不是以小时来计量的。那里却是人类精神在冷酷无情的军事高压下顽强开辟出来的狭窄空间。还是那个灭绝人性的法西斯军事机器把犹太人的寻乐天性挤压到可怜的时段里？奥斯维辛的囚犯们，可不是一般的囚犯，他们象进了一个流程似的等着进焚尸炉，不远处就是不停地冒着烟雾的焚尸炉烟囱。周围是带刺的铁丝网甚至是挂在白瓷瓶上的电网，还有上面架着机关枪站着哨兵的高塔，那里的囚笼是有形的不但是有形的而且身处其间会使人心生恐惧的，我们呢，我们不也是生活在各种无形的囚笼中，不同样有压迫感，钱奴房奴指标奴业绩奴还有爬格子的奴隶，又有小富换房中富换车大富换人，豪富换什么？
讲到这里场面上的气氛顿时热烈起来。显得有些热烘烘的。
别墅游艇飞机也都有了享受到了，左顾右盼也没有什么可换的了，只好换个星球住一住。
大家哄的一声被吴为的这句话逗笑了。
一时换不了可以去月球逛一圈风光风光，去一趟2千万美元，更有的要花费多少亿美元去火星游逛。去完了又不能在那里长待呀，还得回到人类的母亲怀抱里。人仿佛钻到一个个圈子里、套子里了，不停地钻来钻去，成了套奴圈奴，成了无形囚笼里的囚犯。奴隶社会已经推翻数千年了吧，可我们现在依然生活在它的阴影里，成了无形的奴隶，看起来这个职场生态还是有问题，还是需要改造。据说，那些登月人回到地球多半会患上忧郁症，月球都去了地球上再没有什么有意思的事情可做了。这是说富的人，达到顶峰的那些人，不富的人不能象富起来的人那样可以换来换去的，换什么？换心情，象富人那种换法也换不起啊，也无奈地自我宽慰式的，只好换个心情，说来也怪，比起那些富人来说，要换心情更好换些，更容易换一些，没有富人落入的那些套子负担，富人们拥有的那些财富也会成为落到心头上的负担也会有重量感，也会感受到压力，穷人需要从贫穷状态下解放出来，富人也同样需要从财富的重压下解放出来，遇到有不明来源财富的那些富人们，有数钱数到手抽筋的幸福时刻。
台下想起笑声。
贫穷和富有都是上帝用来考验人的。贫穷考验人的心志，富有用来考验人的心量。
的确有那样的富有女人，看到男人拿回来的不明来路的钱，自己却想明白明白啊，坐在那里点钱，感觉特别过瘾，可钱太多了数到手抽筋了数不下去了，变成烦，闹心，心情渐渐不好了，想象着这一码那一堆是多少。心境会有更加糟糕一些的时候，总是担惊受怕，难得轻松，尤其夜里听到外边警车声响心里紧张恐慌，也很难体验到财富带来的那些好处。现在讲财产申报，是虚报还是据实申报，申报了以后会怎样，成了特闹心的事情。钱太多了，心里也装不下啊。
我们说来说去还是回到奥斯维辛的故事上来。在那样的境遇中，还能找得到盼望着喜欢着的一小时轻松欢乐的时间，我们要想找到轻松欢乐的时间，上班时间的工作过程，风吹不着雨淋不着日头晒不着，条件不艰苦，强度也不大，不会把人累的怎样，只是指标有压力，指标奴么，也看我们怎么对待指标，有人就把指标当做机会，把完成指标的过程当做舞台。总要与人打交道，用上你的真情才智，也是很轻松愉快的过程。业余时间，打麻将上网游戏和亲友喝酒相聚去歌厅唱歌跳舞郊区游玩一趟，或者躺床上坐在沙发上轻松地看着电视娱乐节目，就不会是以小时来计量的吧。这就是人类精神，人类精神要想为自己找到轻松愉快的空间，总会找得到吧，它的渗透力突破力是英勇顽强坚韧无比无坚不摧攻无不克无孔不入战无不胜，哪怕是在没有缝隙的钢筋混凝土里或者在暗无天日的冰冷洞穴中。也能够带进一线阳光和温暖。给处于坚冰包裹中的心灵找到温馨的藏身之所。
场上响起热烈的掌声。
在集中营那样的环境中努力想做个好囚犯。这是囚犯们的利益所在，这是环境的要求，也是生活使然。囚犯们干起活来也会有竞胜心，监工的满意也会激发出干劲。表现得好些兴许可以避免减轻处罚，虚荣心使人渴望得到别人对自己的亲切表示。劳动的分工始终是令人激动的事情，有人认定铁锹，有的人瞅准铁镐，一些人认为埋设电缆是个好活，另一些乐意侍候搅拌机，甚至对管道工作情有独钟，站在齐腰深的泥水或石油中依然很欢乐，也会找到顺心的工具干上顺手的活。有良好的意愿再加上一定的努力。即使是囚徒的生活也是能适应的。集中营里的生存状态已经无法进一步恶化了，囚犯经过无数次尝试也找到了平静、安宁和轻松的时刻，疲惫不堪到极致一旦受到痛打立即躺倒，继续打下去就感觉不到了，因为已经睡着了。生命的忍耐到了极限即将被当做肉绊子拣拾起来扔进焚尸炉之际。
会场上有人忍不住发生了异动声响。可又被场上严肃的气氛压制住了。
负责拣拾尸体的听到微弱的发出我抗议的呐喊，引起你还想活啊的回应，竟然因此获得生命转机。当经历了极端残酷折磨的幸存者久尔考闻到食物的美味和遥望集中营周围美丽的自然景象激发出生命的热力，为萌生还想在这个美丽的集中营中多活一阵子的荒唐想法而感到害羞。故事中最震撼人心的时刻是久尔考重返故乡后，体会到了无法使人理解的绝望，他非常强烈地体验到，过去并没有过去，这时的他对集中营产生了思乡之情，那个曾经给他带来一小时轻松愉快的地方，成了他依恋向往的所在。
吴为讲到这里，停顿了一下然后道，我的故事讲完了。
场面上一时沉默了，静静的，显得有些压抑的，接着先是有几下稀疏的掌声，随后是爆发般的掌声雷动。
秋芳在会上总结中讲道，我们全行员工要充满信心，以昂扬的激情来推进这项工作。要把乐业教育纳入主题教育活动中，她提出，要叫响乐业理念、培育乐业精神、唱响乐业之歌，把深入开展乐业教育活动提升到弘扬人类精神的高度来认识，举办评选十佳乐业型员工活动。在实际推进过程中，乐业文化建设由单纯的理念传导引导，转向与现代最新心理学研究成果结合起来，针对危机、不良事件，指标压力、案件、不良率上升、客户纠纷、差错率，易发事件，建立完善的心理援助机制，发放乐业教育辅导教材，心理辅导手册，加强员工职业生涯设计指导，为员工搭建开放的多渠道上升通道，使乐业文化有声有色地搞起来。
秋芳充满感情地讲道，吴行长的报告，有些话听起来非常富有哲理，他讲到的三万效应：懒惰是万恶之源，病毒是万病之源，乐业是万幸之源；低不能失底气、弱不能无人格；还有鱼吃鱼的故事，现在已经不是大鱼吃小鱼小鱼吃虾米的时代了，而是变成了快鱼吃慢鱼、慢鱼吃懒鱼、懒鱼吃病鱼、病鱼吃死鱼；我们不下手清理我们自己的问题，将来一定会有人清理我们自己。特别是刚才听了他讲的奥斯维辛囚犯的精神光芒，深深受到震撼，感到很有思想深度，我们要认真琢磨，联系自己的思想实际好好想一想。
秋芳又情绪激昂的讲道，根据我的理解，乐业文化丰富了价值观教育的内容，提升了人生观教育的品位，更容易被广大员工所理解和接受。乐业体现了对人的命运的思考。乐业，就是要热爱工作，但是这种热爱是建立在积极乐观的情趣之上的、主动的、发自内心的快乐。对待职业的态度是人生必须明确的基本态度，乐业高于一切、胜于一切。乐业是心灵的坐标，乐业应成为一个人毫不动摇坚持的人生方向，不被任何困难、挫折所压倒和改变。选择乐业是对人生最有益的选择，也是最成功的选择。乐业是永恒的成功之路，也是不朽的人生之路。一个人能够树立保持坚持乐业信念，就是把握好了人生方向,任何情况下都不会迷失自己,就能够正确对待可能影响个人情绪的各种因素。乐业意识也是对生存竞争意识的重要提升，坚持乐业就会实实在在指导每个人应该如何去做。坚持乐业，就能够净化洗刷提纯自己。现在，我们嫩水银行开展乐业教育、建设乐业文化，就是要让乐业思想在我们嫩水银行落地深植生根开花结出丰硕的果实，把我们嫩水银行打造成充满希望、欢乐和幸福的人间乐土！
她的话音一落，全场响起经久不息的掌声，会议在欢喜的氛围中结束。
根据工作计划，在嫩水银行报上，连续刊发了吴为关于乐业的文章。
行内工会、企业文化部等综合性、专业性部门，通过设计开展广大员工喜闻乐见的专项、综合性的文化活动，把改善职场生态环境与丰富多彩的文体活动结合起来，扩大、丰富、加深、提升广大员工的乐趣，创造出乐观向上的职场生态环境。
ps：
本章节是一险峻精致，展示的是人类精神活动的深度、高度、难度、力度，常常令作者驻足流连，也是一种冒险尝试，这样的冒险之举，想来也值得一叙，故分出上下上传于此。
故事的梗概是，匈牙利的作家凯尔泰斯，是2002年诺贝尔文学奖的获得者。1944年，二战即将结束前的一年，年仅14岁的凯尔斯泰在上班的途中不幸被捕押往奥斯维辛。奥斯维辛大家都知道，那里是德国法西斯集中屠杀数百万犹太人的地方，他在那里度过了短短的几天，了解到集中营里的一切恐怖，幸运的是他很快被转入其他集中营，被苏联红军解放后回到祖国。凯尔斯泰艰难度日，一名真正作家的使命感驱使和呼唤着他去向世人传达自己的经历，写出了第一部作品《无命运的人生》，幸运的是书中讲述的大多数情节是从集中营的俘虏那里得知的。我为什么要强调故事来源这个情节，就是说明凯尔泰斯如果在奥斯维辛不是只待几天而是一年，还会不会等到二战结束被解放然后写出这个故事，作为奥斯维辛的幸存者又能够写出这个小说的确太幸运了。有许多改变命运的说法，我在这里要说幸运改变命运，但是仅有幸运是不够的。
故事中的主人公久尔考，接触集中营后由最初的恐怖体验渐渐变成了自然的日常生活，许多囚犯的心愿是成为好囚犯，谈论十分向往的自由，也会产生自由联想，回忆过去在家乡那些愉快的片段，在一个文字游戏、一个玩笑、一个笑话中会找到某种独特的欢乐。每天有一个小时，在工厂下班回来到晚点名之间，总是很热闹、放松的一小时，通常也是吃晚饭的一小时，也总是一些囚犯在集中营里最盼望、最喜欢的一小时。人们在那一小时里，处理各种杂事，捉虱子也成了一种趣事，把你那个命根也洗洗，那里面住着虱子。囚犯们相互之间发牢骚，走访。谈事情谈生意，交流信息，从笑话中汲取到了某种能够给予人温暖、力量的情感，伴随着笑声会变得温柔的脸面和虽然苦涩的微笑却流露出享受的表情。我们怎么来理解奥斯维辛里囚犯盼望和喜欢的那个一小时呢？那是他们在那样极端恶劣残酷的生存环境中产生的全部期待、希望、寄托，希望如火，会点燃人们生活下去的信心力量，会让人感到日子有奔头，虽然那个奔头那样短暂和可怜。就是这样一个可怜的希望，一线光明，也要被绞杀灭绝。从另一个角度折射出法西斯的黑暗和可恨可恶。
我们在座的各位盼望和喜欢的时间可不是以小时来计量的。那里却是人类精神在冷酷无情的军事高压下顽强开辟出来的狭窄空间。还是那个灭绝人性的法西斯军事机器把犹太人的寻乐天性挤压到可怜的时段里？奥斯维辛的囚犯们，可不是一般的囚犯，他们象进了一个流程似的等着进焚尸炉，不远处就是不停地冒着烟雾的焚尸炉烟囱。周围是带刺的铁丝网甚至是挂在白瓷瓶上的电网，还有上面架着机关枪站着哨兵的高塔，那里的囚笼是有形的不但是有形的而且身处其间会使人心生恐惧的，我们呢，我们不也是生活在各种无形的囚笼中，不同样有压迫感，钱奴房奴指标奴业绩奴还有爬格子的奴隶，又有小富换房中富换车大富换人，豪富换什么？
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台下想起笑声。
贫穷和富有都是上帝用来考验人的。贫穷考验人的心志，富有用来考验人的心量。
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在集中营那样的环境中努力想做个好囚犯。这是囚犯们的利益所在，这是环境的要求，也是生活使然。囚犯们干起活来也会有竞胜心，监工的满意也会激发出干劲。表现得好些兴许可以避免减轻处罚，虚荣心使人渴望得到别人对自己的亲切表示。劳动的分工始终是令人激动的事情，有人认定铁锹，有的人瞅准铁镐，一些人认为埋设电缆是个好活，另一些乐意侍候搅拌机，甚至对管道工作情有独钟，站在齐腰深的泥水或石油中依然很欢乐，也会找到顺心的工具干上顺手的活。有良好的意愿再加上一定的努力。即使是囚徒的生活也是能适应的。集中营里的生存状态已经无法进一步恶化了，囚犯经过无数次尝试也找到了平静、安宁和轻松的时刻，疲惫不堪到极致一旦受到痛打立即躺倒，继续打下去就感觉不到了，因为已经睡着了。生命的忍耐到了极限即将被当做肉绊子拣拾起来扔进焚尸炉之际。
会场上有人忍不住发生了异动声响。可又被场上严肃的气氛压制住了。
负责拣拾尸体的听到微弱的发出我抗议的呐喊，引起你还想活啊的回应，竟然因此获得生命转机。当经历了极端残酷折磨的幸存者久尔考闻到食物的美味和遥望集中营周围美丽的自然景象激发出生命的热力，为萌生还想在这个美丽的集中营中多活一阵子的荒唐想法而感到害羞。故事中最震撼人心的时刻是久尔考重返故乡后，体会到了无法使人理解的绝望，他非常强烈地体验到，过去并没有过去，这时的他对集中营产生了思乡之情，那个曾经给他带来一小时轻松愉快的地方，成了他依恋向往的所在。
吴为讲到这里，停顿了一下然后道，我的故事讲完了。
场面上一时沉默了，静静的，显得有些压抑的，接着先是有几下稀疏的掌声，随后是爆发般的掌声雷动。
秋芳在会上总结中讲道，我们全行员工要充满信心，以昂扬的激情来推进这项工作。要把乐业教育纳入主题教育活动中，她提出，要叫响乐业理念、培育乐业精神、唱响乐业之歌，把深入开展乐业教育活动提升到弘扬人类精神的高度来认识，举办评选十佳乐业型员工活动。在实际推进过程中，乐业文化建设由单纯的理念传导引导，转向与现代最新心理学研究成果结合起来，针对危机、不良事件，指标压力、案件、不良率上升、客户纠纷、差错率，易发事件，建立完善的心理援助机制，发放乐业教育辅导教材，心理辅导手册，加强员工职业生涯设计指导，为员工搭建开放的多渠道上升通道，使乐业文化有声有色地搞起来。
秋芳充满感情地讲道，吴行长的报告，有些话听起来非常富有哲理，他讲到的三万效应：懒惰是万恶之源，病毒是万病之源，乐业是万幸之源；低不能失底气、弱不能无人格；还有鱼吃鱼的故事，现在已经不是大鱼吃小鱼小鱼吃虾米的时代了，而是变成了快鱼吃慢鱼、慢鱼吃懒鱼、懒鱼吃病鱼、病鱼吃死鱼；我们不下手清理我们自己的问题，将来一定会有人清理我们自己。特别是刚才听了他讲的奥斯维辛囚犯的精神光芒，深深受到震撼，感到很有思想深度，我们要认真琢磨，联系自己的思想实际好好想一想。
秋芳又情绪激昂的讲道，根据我的理解，乐业文化丰富了价值观教育的内容，提升了人生观教育的品位，更容易被广大员工所理解和接受。乐业体现了对人的命运的思考。乐业，就是要热爱工作，但是这种热爱是建立在积极乐观的情趣之上的、主动的、发自内心的快乐。对待职业的态度是人生必须明确的基本态度，乐业高于一切、胜于一切。乐业是心灵的坐标，乐业应成为一个人毫不动摇坚持的人生方向，不被任何困难、挫折所压倒和改变。选择乐业是对人生最有益的选择，也是最成功的选择。乐业是永恒的成功之路，也是不朽的人生之路。一个人能够树立保持坚持乐业信念，就是把握好了人生方向,任何情况下都不会迷失自己,就能够正确对待可能影响个人情绪的各种因素。乐业意识也是对生存竞争意识的重要提升，坚持乐业就会实实在在指导每个人应该如何去做。坚持乐业，就能够净化洗刷提纯自己。现在，我们嫩水银行开展乐业教育、建设乐业文化，就是要让乐业思想在我们嫩水银行落地深植生根开花结出丰硕的果实，把我们嫩水银行打造成充满希望、欢乐和幸福的人间乐土！
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根据工作计划，在嫩水银行报上，连续刊发了吴为关于乐业的文章。
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本章节是一险峻精致，展示的是人类精神活动的深度、高度、难度、力度，常常令作者驻足流连，也是一种冒险尝试，这样的冒险之举，想来也值得一叙，故分出上下上传于此。