第九十六章 知行
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岳不群只得暗中摇头了，真是死马当成活马医了，自已真会测算，怎会测不到自已将有大麻烦。 要不是顾及到谢家安危，自已早跑了，何必去趟这趟浑水。本来打算过几日就要回长安去，守护琴奴生产一事，看来事不随已了，希望琴奴母子平安吧。岳不群说道：“梁大哥，说句实话，大概的东西可以算出，这确切的东西如何算出。真能算出，小弟早就是仙人了。何必在这红尘之中打滚。”梁芳劝道：“岳兄弟不用多想，太子也知此事，请你前去也只是让万岁爷爷安心罢了。成与不成是看五德教圣人的脚程快慢，和太医院太医的手段，跟兄弟你无关。”
想五德教初立，教中并无大才，更无独挡一面的传教人才。在吐鲁番传教时，全靠自已说通阿黑麻汗，有了阿黑麻汗的支持，底层的传教士才能顺利传遍全国。但还是有几十万死忠他教的信徒，就是因为传教士才能不高，不能说服他人的原因。如果八大大德士派出使者来明，以当朝的那些大儒、大真人、大和尚的学识，定会驳得使者哑口无言，坏了五德教的名声。现在还不是回传大明之时，看来自已还是要入京一趟，阻止五德教的使者出丑。岳不群说道：“这就好，这就好，不知何时动身？”梁芳说道：“岳兄弟一连辛苦了三日夜，想必早已累了，老哥我这就让人去准备马车，让岳兄弟在车上休息，咱们连日赶路，好早日回到京城。”岳不群抱拳谢道：“那就多谢大哥了，小弟再嘱咐谢家小妹一些话语，就跟大哥入京。”“好，好。”梁芳说完，转身即走。
岳不群又转身嘱咐谢幼娘，不料谢幼娘却说道：“岳大哥，你说过的，练《寒冰雪魄功》在一月之内还有大凶险，我家可没有其他武功高手帮忙护持，幼娘只得和你一道进京了。况且幼娘还要去京看望大哥呢。”岳不群想想也是，只得同意了，谢迪只好也去准备车马，把谢幼娘托付给岳不群同行，自已则要留在家中照料父母。最后只剩下爱洲久忠了，爱洲久忠学会的武功，远没有王守仁学的多，爱洲久忠只不过跟岳不群学了几日的《华山剑法》；而王守仁此时却身负《抱元功》《归元一气功》《华山剑法》《养吾剑法》《长拳十段锦》和《岳氏太极拳》等功法；这是因为王守仁志不在武，所以岳不群才提前传授，让他有空时慢慢自修，只起到养生健体之效。顺便借王守仁日后名人之效，传扬华山武功之名。岳不群又想了想，爱洲久忠必竟在京城混了两年，说不定还有需要用他的地方，于是也通知让爱洲久忠跟着一起入京。
见众人走远，王守仁不满的说道：“阉宦乃乱国之贼也，这梁芳贪黩谀佞，黩乱朝政，乃巨奸也。老师，您怎么对这阉宦如此亲切客气？”岳不群淡然问道：“守仁，你可愿自阉自身，入宫待奉万岁？”王守仁顿时满面通红，怒气勃，但因敬仰岳不群之故，没有怒，只**的说道：“弟子不愿。”岳不群问道：“你不愿！那你知道去势入宫的都是些什么人吗？你不知道？你只知道他们是阉人，凡是与阉人有关的一切，你都不屑去知道。他梁芳，若是富家子弟，与你一般身家才华，可会愿意去势入宫？皇宫里的所有太监，若都是富家子弟，可还会有人去势入宫？”
岳不群声音不由转重，严声道：“世代众多太监倒底何来？你想过没有？我告诉你，他们世代只是安分守已的普通百姓，他们的父母每日都在为如何平安生存于世间，而苦苦挣扎着。只是在口中常念圣人之语，想要世界大同的文人官员治下，却连抚养孩子长大，这最基本的能力都没有了。最后只得忍痛将自已的孩子阉割掉，想法送入宫中吃碗皇家饭，为的只是活下来。只是这皇宫容易进吗？不，想进皇宫至少需要数十两银子打点，这点银子不过尔等一顿酒宴的钱财，却是百姓一户人家一二年的生活费用。如真有这些银子，他们的父母还会阉割掉自已的孩子吗？‘朱门酒肉臭，门外冻死骨’到底是何意？你有空可四处看看，太平盛世下的穷苦百姓是如何生活的。去西北西南各省，更可去京城探察一下，那些被阉割后又进不了皇宫的阉人还有多少？决对不比皇宫里的少。一个正常人被阉割后会是什么？是生活在人世间活生生的厉鬼？厉鬼入了皇宫会做什么？只会想方设法报复这万恶的社会，报复让自已由人变成鬼的文人官员。”
岳不群声音更厉，说道：“‘阉宦乃乱国之贼’，说此话者都有何人？是文人，是满朝的达官贵人。他们本来自于民，却也自绝于民。只因掌握了世间的舆论，就把自已打扮成草民的代言人，来欺骗世人。有这样无耻的代言人么？若是他们将争权夺利，贪腐算计的心思全部用在治国之上。让大明天下所有百姓人人富足，人人安居，这太监何来？不思已过，反污他人，可谓无耻之犹。王守仁，你也要做这样的人吗？”王守仁听得面色白，连忙下跪，叩头说道：“弟子知错，请师父息怒。”岳不群余怒未消，又道：“你若想成圣，却不明世间的困苦，人间的黑暗，到底想成什么圣？如果依然只是如大众腐儒一般，夸夸其谈，光说不为，不得知行合一，充其量不过一伪圣。需知真正的圣人不但要有学识，还要有大爱仁心，还要有为他人着想的善心；更要有改天换地，治理天下之雄心。并且真正做到让天下人，老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养，这样才叫作真正的圣人……”一番长篇大论，说得王守仁再次叩道：“老师说得是，弟子知错了，等老师入京之后，弟子这就化身百姓，游走四方；同享百姓之苦，明察百姓之困，实解百姓之忧，真正进入百姓生活之中，不负老师重望。”岳不群手抚王守仁的头道：“你有此心，吾心甚慰。”
岳不群只得暗中摇头了，真是死马当成活马医了，自已真会测算，怎会测不到自已将有大麻烦。 要不是顾及到谢家安危，自已早跑了，何必去趟这趟浑水。本来打算过几日就要回长安去，守护琴奴生产一事，看来事不随已了，希望琴奴母子平安吧。岳不群说道：“梁大哥，说句实话，大概的东西可以算出，这确切的东西如何算出。真能算出，小弟早就是仙人了。何必在这红尘之中打滚。”梁芳劝道：“岳兄弟不用多想，太子也知此事，请你前去也只是让万岁爷爷安心罢了。成与不成是看五德教圣人的脚程快慢，和太医院太医的手段，跟兄弟你无关。”
想五德教初立，教中并无大才，更无独挡一面的传教人才。在吐鲁番传教时，全靠自已说通阿黑麻汗，有了阿黑麻汗的支持，底层的传教士才能顺利传遍全国。但还是有几十万死忠他教的信徒，就是因为传教士才能不高，不能说服他人的原因。如果八大大德士派出使者来明，以当朝的那些大儒、大真人、大和尚的学识，定会驳得使者哑口无言，坏了五德教的名声。现在还不是回传大明之时，看来自已还是要入京一趟，阻止五德教的使者出丑。岳不群说道：“这就好，这就好，不知何时动身？”梁芳说道：“岳兄弟一连辛苦了三日夜，想必早已累了，老哥我这就让人去准备马车，让岳兄弟在车上休息，咱们连日赶路，好早日回到京城。”岳不群抱拳谢道：“那就多谢大哥了，小弟再嘱咐谢家小妹一些话语，就跟大哥入京。”“好，好。”梁芳说完，转身即走。
岳不群又转身嘱咐谢幼娘，不料谢幼娘却说道：“岳大哥，你说过的，练《寒冰雪魄功》在一月之内还有大凶险，我家可没有其他武功高手帮忙护持，幼娘只得和你一道进京了。况且幼娘还要去京看望大哥呢。”岳不群想想也是，只得同意了，谢迪只好也去准备车马，把谢幼娘托付给岳不群同行，自已则要留在家中照料父母。最后只剩下爱洲久忠了，爱洲久忠学会的武功，远没有王守仁学的多，爱洲久忠只不过跟岳不群学了几日的《华山剑法》；而王守仁此时却身负《抱元功》《归元一气功》《华山剑法》《养吾剑法》《长拳十段锦》和《岳氏太极拳》等功法；这是因为王守仁志不在武，所以岳不群才提前传授，让他有空时慢慢自修，只起到养生健体之效。顺便借王守仁日后名人之效，传扬华山武功之名。岳不群又想了想，爱洲久忠必竟在京城混了两年，说不定还有需要用他的地方，于是也通知让爱洲久忠跟着一起入京。
见众人走远，王守仁不满的说道：“阉宦乃乱国之贼也，这梁芳贪黩谀佞，黩乱朝政，乃巨奸也。老师，您怎么对这阉宦如此亲切客气？”岳不群淡然问道：“守仁，你可愿自阉自身，入宫待奉万岁？”王守仁顿时满面通红，怒气勃，但因敬仰岳不群之故，没有怒，只**的说道：“弟子不愿。”岳不群问道：“你不愿！那你知道去势入宫的都是些什么人吗？你不知道？你只知道他们是阉人，凡是与阉人有关的一切，你都不屑去知道。他梁芳，若是富家子弟，与你一般身家才华，可会愿意去势入宫？皇宫里的所有太监，若都是富家子弟，可还会有人去势入宫？”
岳不群声音不由转重，严声道：“世代众多太监倒底何来？你想过没有？我告诉你，他们世代只是安分守已的普通百姓，他们的父母每日都在为如何平安生存于世间，而苦苦挣扎着。只是在口中常念圣人之语，想要世界大同的文人官员治下，却连抚养孩子长大，这最基本的能力都没有了。最后只得忍痛将自已的孩子阉割掉，想法送入宫中吃碗皇家饭，为的只是活下来。只是这皇宫容易进吗？不，想进皇宫至少需要数十两银子打点，这点银子不过尔等一顿酒宴的钱财，却是百姓一户人家一二年的生活费用。如真有这些银子，他们的父母还会阉割掉自已的孩子吗？‘朱门酒肉臭，门外冻死骨’到底是何意？你有空可四处看看，太平盛世下的穷苦百姓是如何生活的。去西北西南各省，更可去京城探察一下，那些被阉割后又进不了皇宫的阉人还有多少？决对不比皇宫里的少。一个正常人被阉割后会是什么？是生活在人世间活生生的厉鬼？厉鬼入了皇宫会做什么？只会想方设法报复这万恶的社会，报复让自已由人变成鬼的文人官员。”
岳不群声音更厉，说道：“‘阉宦乃乱国之贼’，说此话者都有何人？是文人，是满朝的达官贵人。他们本来自于民，却也自绝于民。只因掌握了世间的舆论，就把自已打扮成草民的代言人，来欺骗世人。有这样无耻的代言人么？若是他们将争权夺利，贪腐算计的心思全部用在治国之上。让大明天下所有百姓人人富足，人人安居，这太监何来？不思已过，反污他人，可谓无耻之犹。王守仁，你也要做这样的人吗？”王守仁听得面色白，连忙下跪，叩头说道：“弟子知错，请师父息怒。”岳不群余怒未消，又道：“你若想成圣，却不明世间的困苦，人间的黑暗，到底想成什么圣？如果依然只是如大众腐儒一般，夸夸其谈，光说不为，不得知行合一，充其量不过一伪圣。需知真正的圣人不但要有学识，还要有大爱仁心，还要有为他人着想的善心；更要有改天换地，治理天下之雄心。并且真正做到让天下人，老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养，这样才叫作真正的圣人……”一番长篇大论，说得王守仁再次叩道：“老师说得是，弟子知错了，等老师入京之后，弟子这就化身百姓，游走四方；同享百姓之苦，明察百姓之困，实解百姓之忧，真正进入百姓生活之中，不负老师重望。”岳不群手抚王守仁的头道：“你有此心，吾心甚慰。”